LITTLE INDIA

Ganesh

伽内沙

COW

印度金饰

印度小吃，

拉茶文化

印度罗惹

 黄姜饭

LITTLE RED DOT

音像店门口或者兑换钱门口（只要能看得到竹脚中心）

a. 忑概括： 各位贵宾现在我们来到了三大历史保留区之一的小印度。小印度承载了新加坡不同时期的不用记忆，使新加坡这个仅仅半个多世纪的国家在历史的传承和延续中呈现出独具魅力的时代风貌。

b. 小印度的形成： 而与其他两个历史保留区不同的是， 1822年莱佛士先生制定的“城市规划”中，印度人是被分配到马吉街和朱烈街一带居住，小印度的形成却是自然而然发展起来的。

c.印度族群由来：大家会不会很好奇，新加坡怎么有印度族群
呢？他们又是从哪里来的呢？其实整个东南亚区域的印度族群都是来自数波的移民浪潮，新加坡分别就是英国殖民地前，殖民地时期和殖民地时期之后。

i. 1819年随莱佛士先生登陆的120名印度随从和士兵，可说是最早的印度移民。

i i. 新加坡成为英国殖民地之后，英国就从明古连转移服刑的印度囚犯为新加坡开埠。

新加坡有许多具有代表性的建筑都是他们建造的。 （总统府、旧市政厅、旧高等法院、圣安德烈大座堂）

i ii. 随着新加坡的发展，从印度到新加坡的移民陆续增加，他们中的许多都是印度南来的“契约劳工”，因为同乡或者家属亲戚， 都集中到了实龙岗路。

d.实龙岗路：，你们前面的这条马路就是实龙岗路，它是新加坡除市区以外最早兴建的马路之一，早在1828年就出现在地图上，它是南下北上必经的道路，把实龙岗河、梧槽河与加冷河连接了起来，是贯穿新加坡本岛的一条大马路．

i. 名字由来： 说到实龙岗这个名字还有个小故事跟大家分享(2个说法都可以），据说当时此处还是一大片沼泽森林，因为有一只秃鹅鸟(Rangoon)常到梧槽河边饮水，人们就将发现这只鹅鸟的地方为“Sa-Rangoon"意思就是“一只大鹅鸟”


i i. 畜牧业落寞： 印度人聚集在实龙岗的主要原因就是因为这里靠近梧槽河，附近拥有着丰茂的青草和充足的水源，土地肥沃十分适合畜牧业，印度族群也很擅长畜牧业。也因为这样，这里陆续被发展成为养牛场。

可好景不长，到了1930年代爆发了世界性的牛瘟，新加坡未能幸免，政府就下令禁止在市区养牛，实龙岗这带的商业环境也发生了巨大的变化，更多的家庭和做小生意的人口聚居在了这里。

e.竹脚中心： 比如说印度饮食文化的嵌入，大家请看马路对面那栋蓝白相见的建筑可谓是小印度的标志性地标—叫做竹脚中心， 当地人称为Tekka centre, Tekka其实是福建话，意思是竹林底下，顾名思义早期这边有一大竹林。


i.i四种语言： 建筑上面的四种不同的语言就是新加坡的四种官方语言，分别是英文、马来语、淡米尔语和华 文。

i i. 楼层特色分布： 竹脚中心是美食中心，又是菜市场，还是购物商城。 一楼是美食中心和菜市场，美食中心汇集了华人、马来和印度的摊贩们。最值得吃的当然是地道的印度美食了，在这里可以找得到差不多20多摊地道的并带有印度特色的黄姜饭、拉茶、薄煎饼，咖喔等等，而且好吃还不责。 美食中心的后方就是规划出来的菜市场，贩卖各种干娘、蔬果和肉类。二楼从休闲服饰、五金工具、宗教器具到传统的印度流行服饰和手表，应有尽有，价廉还物美。

i i i. 连接词： 说到印度值得买的东西，带大家去小印，度拱廊，穿街走巷看看精美的印度商品。

2. 第二个站点：小印度拱廊（印度餐厅对面）

a. 总概括：各位贵宾大家好，现在我们所来到的就是小印度拱廊，这一路走来，相信大家都能感受到扑面而来的农浓印度风情。小印度拱廊的矮店屋是在1990年岱兰上旦保存下来的，是由穿插在多栋两层楼店屋之间的巷子所组成的购物和饮食场所。


b. 芒果叶串：大家请看你们前面这个商店的门口所挂的植物，大家猜猜是什么呢？ 其实这个是干芒果叶，印度人觉得在门前挂上芒果叶象征会带来好运，而且因为干的芒果叶向内卷起 来，有“不用成为别人障碍”的意思。

C.手锅：手锡可以说是印度最具有代表性的首饰，也是印度妇女的地位象征，对于已怀孕的妇女来说，它所发出的声音还有安胎的作用。各位贵宾，如果你有要好女性朋友，这个手锡可是很不错的伴手礼，款式多，价格亲民。

d. 手绘： 大家请看这可不是传统意义的纹身，而且具有印度传统艺术的手绘花纹，名叫曼海蒂。画手绘的颜籵是用一种叫 Henna的灌木叶子，晒干磨成粉加入水调和成膏状。在印度妇女结婚的时候，她们都会在身上画各式各样精美的Henna手 绘，伴随自己的婚礼。据说在等待新娘回门时，如果Henna手绘没有被洗掉，父母看到会很欣慰，说明女儿在夫家过得很好很幸福。

e. 咖喔鱼头： 这家印度店，非常具有南印度风情，所有的食物都是放在香蕉叶上面的，美食伴着香蕉叶的香气，别有一番风味。想必各位责宾对于新加坡的美食都早有耳闻，印度咖喔鱼头可真的是来此不得不品尝的一道美食了，这可是在新加坡所

独创的美食哦，也就是你在印度也找不到。那是因为早期来新加坡的印度劳工，生活都困苦贫寒，有钱人家都是吃鱼肉，鱼头都是被丢弃的，印度同胞喜欢吃咖喔，又非常想吃鱼，就把有钱人家丢弃的鱼头放在咖喔里面独创了咖喔鱼头这道凤味美食。

f. 连接词： 看过了这么多的精美小店，其实在小印度还有一个保留的文化小角落，记录着新加坡印度族群曾经的生活面貌，大家请随我来。

3. 第三个站点： 小印度文化角落

a. 开场白：大家好，现在我们来到的就是小印度的文化角落，在这里展现的就是早期的印度族群的生活面貌的一些场景。请大家不要触碰他们的文物，尽量向我靠拢，将后面留出一个通道，让行人可以方便行走。

b. 总概括：这个文化角落虽然不大，但是它从三个方面展现了早期的印度族群的生活面貌。包括了他们的职业、娱乐和香籵。

C.职业：
i.印花模版：这个大家猜猜看做什么用的？ 其实这个是印花模板。早期的印度族群他们没有先进的技术，只好把当前最流行、最时尚的元素用刻在＊莫型上，不同的花纹配上自己喜欢的颜色。在那个年代非常盛行。

i i. 牛牌： 这个知道吗？ 这个早期牛所佩戴的，类似现在的身份证，家家户户的牛牌款式都不同，声音也各异，牛的主人就是靠着这个未方便寻找自己的牛。

i i i. 照片墙：这组照片墙就是当时一些职业的写照，大家请看这张图片刚才我们路过的多美歌当时洗衣的场亨；而这张图片反映的是当时畜牧业所衍生出来的行业
（牛奶售卖），早期新加坡喝的鲜牛奶基本都是印度人所售卖的；这个就是印度人独有的售卖小吃的方式（头顶篮子），主要卖一些自制的印度美食，

比如说带有香籵的油炸零食(Maruku),黄豆饼(Vadai),蒸米粉(Putu Mayam)和包裹在圆锥形纸盒的各式各样的坚果(Kachang Puteh)。

iv. 器皿：民以食为天，独有的小吃就是由这些独特 的器皿所做成的。请大家看这个，就是做蒸米糕用的。左下方的这个器皿是做蒸米粉用的（准备照片），把做好的蒸术块放进去这个器皿压，压出来的就是我们在市面上吃到的蒸术粉。

v. 涟接词： 印度的文化非常鲜明，除了美食，音乐舞蹈也是不可或缺，是他们生活的情感寄托，也是一种美的艺术，在印度族群中扮演极其重要的角色。

vi. I乐器已 大家请看这些就是印度独有的乐器了，印度尤其喜欢打击乐，因为印度音乐中，拍子占有极为重要的地位，他们的民族音乐自成风格，有些乐曲还带有强烈的宗教色彩。音乐都是伴随着印度特色的舞蹈。大家请看这位女舞者，非常的美丽，大家注意到她额头的朱砂吗？ 每二二旦呈妇女都会点这个朱砂，它是怎么形成的呢

vii. 香料区： 这个就是朱砂的颜料，印度妇女所点的朱砂也称之为吉祥恁。红色象征着力量，也代表吉祥好运。红色还代表了已婚，黑色其实代表着未婚，只不过现在许多妇女会祁据不同的衣服搭配颜色点不同的颜色；这些旧是和他们生活息息相关的香料，印度人的口味相对偏辛辣，这个是际末杅、黄姜粉还有辣椒，这些可都是他们会用来烹钰黄姜饭和咖喔鸡印度特色美食的必要香料。大家了解了印度族群的生活，具有独特的文化和独特的香料。现在我带领大家一起去一条小印度最具印度风情的小巷。


4. 第四个站点： 甘贝尔巷

a. 总概括：I各位贵宾，现在我们所在的这条小巷，可是印度族群中最具意义的小巷子，这是小印度唯一的一条步行街，也是人气旺盛的小型市场。早期印度人是在这里采购生活用品，而

大小的节庆日，这里也是最具节日气氛的地方。 如今，很多观光客会在这里穿梭，寻找一些有趣的小玩意。


b. 花／花环：1大家请看这些花环，印度教徒用花环供奉神明，传统的花环一般用白色的茉莉花，黄色的金盏花，和红色的玫瑰花。白色代表纯洁；黄色代表和平；红色代表大爱。草环一般用于供奉动物，比如大鹏鸟、大公牛等神明的坐骑。印度妇女很喜欢将茉莉花串戴在头上，如果是在婚礼上新郎新娘也通常带上许多的大花环。


c传统服饰： 印度服饰非常的有特色，其实印度服饰南北是有差异的，南印度女士通常就是穿莎丽，用5.5术长的布料配与底衬Pavade,和短上衣Chol i穿。而北印度女士的服装叫做旁遮普装，衣服宽松比较长再配上长裤和披肩。

d. 孔雀羽毛：］ 大家发现没有，很多摊贩都有卖孔雀羽毛，这可不是用于供奉神明的，有的印度人买来放在家里，也有的直接放在车上，吉祥如意的意思。因为古印度开始就把孔雀尊奉为鸟国之王。印度历史上第一个统一王朝1日名为“孔雀王朝”,现代印度则把孔雀尊为“国鸟”，在印度人心目中，孔雀是神圣的象征，不容伤害，所以孔雀羽毛便有了神圣的寓意，还有保佑平安的意思。

e. t哥南： 各位贵宾请看看脚下的图案，是印度独有的特色艺
术，据说是印度服饰上的艺术图案，很有印度风情吧。说到这样的图案艺术，其实印度独有的传统习俗叫哥南。它是一种米粉图案，它是用碌碎的米粉，在住家或庙门前的地面上绘制出富有艺术性的对称图案作为装饰，是镇压妖魔的吉祥符号，也有欢迎和求神明赐福的意义。复杂的图案代表着复杂的人生，蚂蚁和昆虫还会来取食，象征着照顾弱小。

f. 连接词：．在小印度这边，有一个耗资＄210万元的印度文化馆，接下来我带大家去了解一下。

5. 第五个站点： 印度文化馆

a. 我们现在未到的就是印度文化馆。可以说是整个印度社群的一个发展和小印度历史文化区的起点。

b. 印度文化馆在2015年5月7日由新加坡总理李显龙先生正式开幕。印度文化馆的建筑一共有四层，外观结合了印度元素与现代建筑特色，也是小印度这个区域独特风格的标志性绿色建筑。大家看一下它的外观正面，设计概念来自于印度的阶井（准备阶井的照片），独特而美观，也借此增进公众对印度文化的认识。

馆内设有五个常设展厅、特别展厅、精品店以及活动场地。其中值得推荐的就是位于三楼和四楼的常设展区，里面围绕5个主题，按时间顺序介绍1世纪至21世纪的历史发
展，通过文物与多媒体的展示，描述早期南亚与东南亚之间的互动，重现殖民地时期新加坡与马来西亚社群的面貌，也凸显印度与南亚社群在新加坡建国道路上所做出的贡献。

印度文化馆常年也会为公众带来一系列的展览与活动。目的就是以宣扬印度的历史、艺术与文化。

c. ending : 新加坡随处都能体现出多元种族与文化，也正是这样充满活力的融合，让新加坡社会独具特色。现在我们已经参观完小印度，也就是新加坡的三大历史保留区之一。

想必大家都对印度文化有更清楚的了解。那大家是不是也对其他两大历史保留区产生了浓浓的兴趣了呢？那就请大家随我上车，让我我带领大家去下一个历史保留区甘榜格南，体验一下伊斯兰文化吧！
 

INTRODUCING LITTLE INDIA

各位贵宾，大家好，欢迎来到新加坡. 我是今天的导游，XXX。也可以叫我XXX。 让我来点点人数，行，到齐了，那我们开始走一趟我们的种族和谐之路吧。

今天我们要到新加坡的小印度——小印度（Little India） 是一个在世界各地的城市中常见的名字，通常指的是一个聚集着大量印度文化、食品、商店和社区活动的区域。

新加坡的小印度区是这个城市的一个著名文化区，位于市中心偏北，是新加坡印度裔社区的聚集地。新加坡有丰富文化融合。游客可以在这里品尝到正宗的印度美食、购买印度特色商品，还能感受到印度传统节庆的氛围，尤其是在排灯节期间.

这些地区的特色包括丰富的印度传统、宗教信仰、节日庆典以及美食。最著名的小印度区可能位于新加坡和马来西亚，但在世界其他地方，特别是在城市有印度移民社区的地方，类似的区域也常被称作“小印度“

新加坡腹地虽小，但是却有许多不同的风情文化。就说新加坡的小印度是一个充满印度文化的独特区域，游客可以在这里体验到印度风情的食物、购物、艺术和传统。小印度是其中相当具有浓厚色彩的景点，在小印度区到处都可以看到缤纷的印度风格建筑，还有好多印度人喜爱的金饰店、服饰店、手绘纹身店等令人感到很新奇.

它是印度文化和社区活动的集中地，充满了印度的传统、商店、餐馆、庙宇、节庆活动等特色。

以下是新加坡小印度的一些推荐路线Tuījiàn lùxiàn

小印度拱廊就在竹脚中心的对面，是印度文化的主要商圈，一切印度人的日常用品都能在这里找到，包含传统纱丽、印度风家具、金饰及宗教用品，喜欢民族风打扮的人不要错过，小编特别推荐汉娜（Henna）手部彩绘，花纹超级美～旁边的甘贝尔巷也很好逛，可以看到许多印度妇女结伴采买。

汉娜手部彩绘：

汉娜手部彩绘，通常指的是用天然植物染料或专用的染料，在手部、手指或手腕上绘制精美的图案，这种艺术形式称为「汉娜彩绘」或「海娜彩绘」( Henna art)，在全球多个文化中都有着深厚的历史，尤其在南亚、北非和中东地区。这种彩绘常见于婚礼、节庆和其他特别场合。

以下是一些常见的汉娜手部彩绘特色：

1.   复杂的图案：汉娜彩绘通常包含精细的几何图形、花卉、叶子和其他自然元素，并且经常延伸到手部、手指甚至手腕。

2.   自然染料：汉娜是来自一种植物的叶子，将其磨成粉末后，与其他成分（如柠檬汁、糖和精油）混合，形成一种膏状物，这种膏状物被涂抹在皮肤上，待其干透后会形成红棕色的染色。

3.   艺术性与象征：Yìshùxìng yǔ xiàngzhǐ这些图案往往不仅是装饰性质的，也有象征意义。例如，在印度和中东文化中，汉娜通常被认为能带来好运和祝福，并且经常出现在婚礼和其他重要节日。

4.   暂时性：与纹身不同，汉娜彩绘并不永久，它通常会持续1-2周，随着时间的推移会自然褪色。

如果你希望创作一款汉娜手部彩绘，艺术老师会根据你的需求为你提供设计建议或生成一个图案

在这个热闹的室内商场里，视觉、听觉、味觉都会得到极大满足，摊贩出售的东西从小装饰品到挂毯和甜点，应有尽有。比如：

拉多（Ladoo）

拉多是印度的传统甜点，通常由面粉、糖、酥油Sūyóu和各种坚果或干果制作。拉多有许多不同的种类，如莫提（Motichoor Ladoo）、**苏霍里Sū huò lǐ（Suhoor Ladoo）**等。

桂花蜜饼（Gulab Jamun）Guìhuā mì bǐng

这道甜点由浓缩的奶制品Nóngsuō de nǎi zhìpǐn（如卡尔波（Khoa））制成的小球状物，炸至金黄并浸泡在甜蜜的糖浆中。口感柔软，甜味浓郁，Kǒugǎn róuruǎn, tián wèi nóngyù,是印度最受欢迎的甜品之一。每逢佳节， 包装的非常美丽。 贵宾们不妨带一些小印度的印度甜品， 当手信，带回家和亲朋好友们分享。

不要看这礼虽轻， 情谊可是特别的重，不是每个人愿意飘洋过海的把好吃的食物带回来分享。

巴图尔Bā tú ěr是印度的一种奶制甜品，通常用牛奶、糖和椰子粉或坚果做成。它的质地比较紧实，切成方块状，吃起来香甜可口，常见的种类有椰子巴图尔（Coconut Barfi）和奶酪巴图尔Nǎilào bā tú ěr（Mawa Barfi）。

印度文化和建筑

小印度的街道和建筑体现了印度传统文化的风貌，街道两旁的建筑往往带有印度风格的装饰，充满了活力和色彩。你可以看到许多小商店、市场、寺庙以及餐馆，这些地方都弥漫着浓厚的印度气息。这个地区常常充满着香料的气味、印度音乐的旋律以及五彩斑斓的装饰

维拉玛卡里雅曼兴都庙

这个美丽的朝拜圣地由生活在实龙岗区的印度先驱于 19 世纪建造，专门供奉强大的迦梨女神 (Kali) ，是您深入了解兴都教的好地方

进去里面要脱鞋喔，门口有一排小铃铛，进去跟出来都要摇铃，跟神明打招呼的感觉，庙宇的对面有许多卖花的小贩，不妨入境随俗买个花串恭奉一下

 象头神（Ganesh），又叫伽内沙，是印度教中最受欢迎的神祇之一Shénqí zhī yī。他以象头人身的形象着称，是湿婆神和帕尔瓦蒂女神的儿子，通常被视为智慧、繁荣、幸运和障碍消除之神。关于象头神的起源，印度教有多个版本的神话故事，最广为人知的故事之一与他的象头有关.

最流传广泛的故事是关于象头神诞生的起源：

很久以前，湿婆神（Shiva）和帕尔瓦蒂女神（Parvati）生活在喜玛拉雅山脉的一个山洞里。一天，帕尔瓦蒂女神想要洗澡，但她没有人守护自己的房间，于是她用自己的身体泥土塑造了一个小男孩，这个男孩被赋予了生命Bèi fùyǔle shēngmìng，并且由帕尔瓦蒂赋予了保护的职责。她把这个小男孩命名为Ganesh（伽内沙），并告诉他守护自己。

当湿婆神回到家时，他看到一个陌生的男孩站在门口，拒绝让他进入。湿婆神十分生气，觉得这个男孩不知礼貌，于是他与这个男孩发生了争执Zhēngzhí。湿婆神命令自己的随从将男孩赶走，但不幸的是，这场争斗以湿婆神斩下男孩的头而告终。

当帕尔瓦蒂得知自己创造的儿子死去时，她十分伤心，并要求湿婆神让她的儿子复活。湿婆神意识到事情严重，决定履行妻子的要求，但找不到合适的解决办法。他指派自己的随从去寻找一个新生儿的头，最终他们找到了一头刚刚死去的大象的头。

湿婆神将象头安置在 Ganesh 的身体上，并通过神力使他复生。帕尔瓦蒂看到自己的儿子复活，非常高兴，于是她为他举行了盛大的庆典。从此，Ganesh 以象头的形象存在，并成为了除去障碍和带来好运的神祇。

2. 象头神的象征意义

象头神的形象象征着多个层面：

•   智慧与知识：象头神的头部是象的头，这不仅是因为象象征着智慧和长寿，还因为它代表着对事物深刻的洞察力。象的巨大耳朵象征着聆听和理解，象头神是学问和智慧的守护神。

•   繁荣与财富：象头神的庙宇常常是人们祈求财富和繁荣的地方。传统上，他也被视为商人和学生的守护神。

•   去除障碍：象头神通常被称为“Vighneshvara”（障碍消除者），人们在开始重要的任务、事业、考试或项目时，会向他祈祷，希望他能消除一切阻碍

除了象头神的诞生故事外，还有一些与他有关的传说。例如：

•   神秘的三根象牙：有传说说，象头神有三根象牙，其中一根被折断了，这也是为什么他的形象通常只有两根象牙的原因。根据不同的版本，这根象牙的折断象征着象头神在为家人、朋友或者神灵服务时的牺牲精神。

•   神话中的挑战：象头神还是非常勇敢和智慧的神祇。在一些故事中，他曾帮助父母解决问题，或是通过自己的聪明才智帮助其他神灵取得胜利

 •   象头神 Ganesh 是智慧、繁荣、幸运和障碍消除的象征。他的故事充满了神奇与教义，同时也带有深刻的哲理，提醒人们在面对困难时要智慧、坚韧Jiānrèn、宽容。无论是在印度还是世界各地，象头神都是备受尊敬和崇拜的神祇，尤其在每年伽内沙节期间，成千上万的信徒和游客都齐聚一堂，向这位神祇祈愿、奉献和庆祝

壁画

位于新加坡的小印度区，是一个以壁画和街头艺术为特色的地区。这些壁画展示了小印度区的多元文化，并呈现出来自印度的传统艺术、生活方式及新加坡本地的历史。这些艺术作品不仅美化了街道，还吸引了大量游客，成为了小印度的文化标志之一

这些壁画通常是由社区组织合作推动的。新加坡的艺术基金会和一些社区机构也支持这些艺术计划，旨在促进社区的文化发展并吸引游客

许多壁画展示了印度教的神祇，如湿婆（Shiva）、**毗湿奴（Vishnu）和拉克什米（Lakshmi）**等，这些神祇的形象常常出现在印度寺庙的装饰中，也在这些壁画中得到了再现。

一些壁画呈现了印度日常生活中的场景，如集市、舞蹈、传统服饰等，让人感受到印度文化的多样性和活力。一些壁画呈现了印度日常生活中的场景，如集市、舞蹈、传统服饰等，让人感受到印度文化的多样性和活力。还有这些壁画大多色彩鲜艳，富有视觉冲击力，吸引游客停下脚步拍照。作品中经常使用浓烈的色调来强调人物、动物和神话元素，使得这些画作在街道上成为一个引人注目的焦点

小印度壁画街是新加坡小印度区的重要文化名片，这些壁画不仅美化了城市空间，还赋予了这片区域更深层的文化内涵Nèihán。无论是对于当地居民还是游客而言，这些壁画都是了解印度文化和小印度历史的窗口。新加坡的小印度充满活力，是一个融合了文化、宗教、历史和美食的地方。无论是购物、参观文化景点还是品尝美食，都会给游客带来难忘的体验

印度小吃，拉茶文化 印度罗惹 黄姜饭 印度金饰

在小印度里还能找到聚集大量印度美食的竹脚中心是小印度区最著名的美食区，

一楼聚集各式各样的印度小吃，

二楼则卖印度风服饰、日用品，小编推荐美食区必点食物为啰惹、印度烤饼和咖喱等。这里还有湿巴刹，提供居民

印度罗惹Luó rě

印度罗惹（Rojak） 是一种源自马来西亚和新加坡的混合风味沙拉，但在印度也有类似的版本。不同地区的罗惹（在马来西亚和新加坡常见）有不同的变化。罗惹的名称源自马来语，意为“混合”，它是一道将多种食材混合在一起的沙拉，具有独特的酸、甜、辣和咸的风味。

印度风味的罗惹一般结合了印度的辣味、酸味、甜味和咸味，特别适合那些喜欢混合多重口感的人。虽然它在印度的传统菜肴中不如一些经典的菜肴那样普遍，但随着地区性文化的交流，印度某些城市和街头小吃摊也开始提供这种带有印度风味的创意沙拉。如果你喜欢独特的口感和混搭风味，印度版的罗惹会是一个不错的尝试。

黄姜饭

黄姜饭（也叫姜黄饭，黄米饭）是一道在印度和其他南亚国家非常流行的传统米饭菜肴，特别是在印度的南部和斯里兰卡。它的主要特色是用姜黄作为主要调味料，给米饭染上黄色，带有独特的香气和风味。

黄姜饭是一道简单又健康的菜肴，适合在日常饮食中享用，也常常作为印度节日或庆祝活动中的一道传统美

拉茶文化

新加坡及部分南亚国家非常有特色的一项饮品文化。拉茶，字面意思是“拉”或“拉伸”Lā shēn，指的是制作过程中的动作，即将茶和牛奶混合时，透过反覆“拉”动使茶液均匀混合并创造丰富的泡沫。这种制作技艺不仅是一种传统手艺，还带有文化和社交意义，尤其在小印度等地区，拉茶已经成为日常生活的一部分

拉茶不仅仅是一种饮品，更是一种社交活动。许多人会在当地的**"Mamak"餐馆（由印度穆斯林经营的餐馆）**中聚会，这些地方是拉茶文化的中心，客人可以坐下来，品尝这杯浓烈的饮品，并与朋友或家人聊天。

拉茶也常见于庆祝场合或日常生活中。它是当地文化中不可或缺的一部分，代表着待客之道、友谊和交流的象征。

总的来说，拉茶文化不仅仅是关于一杯茶的味道，还是生活中充满热情、温暖与交流的一部分，展示了当地人民的日常习惯及其丰富的多元文化背景

印度金饰

印度人几乎是世界上最喜欢金子的民族，对他们来说身上越多金饰Jīn shì，越能显现社会地位，小印度区也不例外，整条实龙冈街充斥各大金饰店Chōngchì gè dà jīn shì diàn，就算买不起真的黄金，也可以买古铜民族风饰品拿来过过干瘾。Yě kěyǐ mǎi gǔ tóng mínzú fēng shìpǐn ná láiguòguò gàn yǐn

小印度区不仅仅是一个购物和品尝美食的地方，它还承载着印度文化的传承和展现。对于游客来说，这些地区是了解印度文化、品尝正宗印度美食以及体验节庆氛围的好去处。无论你身在何处，小印度都会给你带来一种身临其境的异域风情 or

新加坡的小印度是一个充满活力、文化丰富的地方，是体验印度风情的绝佳场所。在这里，你可以品尝到正宗的印度美食，参观传统的印度教和锡克教寺庙，购物、享受节庆气氛，感受印度文化的独特魅力。无论是当地居民还是游客，小印度都以其多样的文化和热情的氛围吸引着每一个前来的人

很感谢大家的合作与耐心，成就了这一趟种族和谐之旅。能和大家一起度过今天，是我的荣幸。 也感谢我们的司机大哥，安全的把大家送到每个景点，和送回酒店。

The story of Ganesha, one of the most beloved deities in Hinduism, is rich with symbolism and various interpretations. Here’s a simplified version of the myth:

 ### Birth of Ganesha

Ganesha is the son of the god Shiva and the goddess Parvati. According to one popular version of the myth, Parvati created Ganesha out of turmeric paste, which she used for her bath. She breathed life into the figure and instructed him to guard the entrance to her private chambers while she bathed.

When Shiva returned home, he was surprised to find a strange boy blocking his way. Ganesha, not knowing who Shiva was, refused to let him enter, as per his mother’s instructions. Enraged by this, Shiva, not recognizing his own son, ordered his followers to behead Ganesha. The followers, not daring to oppose their master, followed his command.

### The Resurrection of Ganesha

When Parvati emerged from her bath and discovered what had happened, she was heartbroken and furious. She demanded that Shiva restore Ganesha to life. To calm Parvati’s wrath, Shiva ordered his followers to find the head of the first living being they came across. The first creature they encountered was an elephant, so they brought back its head.

Shiva then attached the elephant’s head to Ganesha’s body, and with Parvati’s blessings, Ganesha was brought back to life. This is why Ganesha is often depicted with the head of an elephant and the body of a human. His new appearance symbolizes the merging of wisdom (elephant) with human qualities.

### Ganesha’s Symbolism and Role

Ganesha is often revered as the remover of obstacles and the god of wisdom, knowledge, and new beginnings. His elephant head symbolizes wisdom and the large ears represent the ability to listen attentively, while his small eyes signify focus and concentration. His trunk, which is capable of grasping objects with both strength and delicacy, symbolizes adaptability and intelligence.

Ganesha is also a protector and a beloved figure for those embarking on new ventures, as he is said to help remove obstacles that might stand in their way.

This story of Ganesha, with its blend of divine intervention, parental love, and the overcoming of challenges, has made him a universally adored deity across the world. His festival, *Ganesh Chaturthi*, is celebrated with great enthusiasm, especially in India, where devotees worship him as a symbol of prosperity, good fortune, and happiness.

The story of *Ganesha* and *Murugan* (also known as *Kartikeya) involves their sibling rivalry, which is both amusing and symbolic. Both are sons of **Shiva* and *Parvati*, and their story showcases their different qualities, roles, and how they interacted with each other. Here's a well-known version of their story:

### The Competition for the Fruit

Once upon a time, Lord Shiva and Goddess Parvati decided to reward their sons, Ganesha and Murugan, with a special prize. They announced that they would give a rare and divine fruit, which would grant wisdom, power, and prosperity, to whichever son could complete a certain task first.

The task was simple in theory: *whoever could go around the world three times and return first would win the fruit*. Murugan, being the fiery and adventurous warrior god, immediately mounted his peacock and set off on a grand journey around the world, thinking he would be the first to complete the task. Ganesha, however, took a different approach.

Rather than rushing off on a journey, Ganesha simply circled his parents, Shiva and Parvati, three times and said, "My parents are my world." He pointed out that the entire universe could be found within them, so by going around them, he had symbolically gone around the world.

Shiva and Parvati, impressed by Ganesha's wisdom, decided that he had fulfilled the task in the truest sense, and thus awarded him the divine fruit. Murugan, who had been racing around the world, returned to find that Ganesha had already won. He was upset and felt that the competition had been unfair.

### The Outcome and Symbolism

This story is often interpreted as emphasizing different aspects of wisdom and approach. While Murugan represents valor, youth, and energy, Ganesha symbolizes wisdom, intellect, and the ability to find solutions in unexpected ways. The story reflects the idea that wisdom often transcends physical effort and that true understanding lies in seeing the bigger picture.

Murugan, though disappointed, did not harbor long-term resentment. In some versions of the story, he even blesses Ganesha, acknowledging his brother’s wisdom and their mutual respect for each other as gods. This tale is also an allegory for the different paths to knowledge—where action and intellect each have their place in life.

### Moral Lessons

- *Ganesha's Approach:* The story teaches that wisdom and intelligence are more important than raw power or speed. The greatest solutions often come from within, by understanding the world and its deeper meanings.

- *Murugan’s Approach:* Murugan’s journey symbolizes the qualities of strength, persistence, and courage, but the tale emphasizes that these qualities must be balanced with wisdom and insight.

The sibling relationship between Ganesha and Murugan is a common theme in Hindu mythology, showcasing both competition and mutual respect between the two gods. Despite the rivalry in this particular story, they are often depicted together as symbols of divine energy, protection, and grace, each representing different aspects of life and spirituality.

### The Story Behind Ganesha’s Broken Tusk

*Lord Ganesha, the son of **Shiva* and *Parvati, was once very fond of writing and was known for his wisdom. One day, as the story goes, he was asked to write down the **Mahabharata, the epic tale of the Kurukshetra War, as it was being narrated by the sage **Vyasa*. Vyasa, the great sage, required a scribe to transcribe the epic, and Ganesha, being the son of Lord Shiva and Goddess Parvati, was the ideal candidate.

However, there was a condition: Ganesha had to write without stopping. Ganesha agreed and took his seat to begin the task, but he soon realized that his writing instrument, his pen, was not adequate for the massive task ahead. In a moment of inspiration, he broke off one of his tusks and used it as a pen to write the epic.

There are a few reasons given for why Ganesha broke his tusk:

### 1. *The Importance of Commitment and Determination*

In some versions of the story, Ganesha's tusk is broken to symbolize his commitment to the task at hand. His determination to fulfill the request of Sage Vyasa without interruption shows his unwavering dedication and devotion. Even when he faced a practical problem (lack of a pen), Ganesha solved it with creativity and resolve by sacrificing his tusk. This highlights the values of perseverance and adaptability in the face of challenges.

### 2. *Symbol of Sacrifice*

Another interpretation is that breaking his tusk symbolizes Ganesha's ability to sacrifice for the greater good. As a god of wisdom and remover of obstacles, Ganesha is often seen as someone who is willing to give up something valuable for the benefit of others, whether it's for completing a noble task or helping someone in need. His tusk is symbolic of knowledge and power, and breaking it shows that he is willing to endure personal loss to fulfill a higher purpose.

### 3. *The Role of Ganesha in the Mahabharata*

   Some versions of the myth suggest that Ganesha broke his tusk in a fit of anger when he felt that Vyasa was dictating the Mahabharata too quickly and that it was difficult for him to keep up with the speed of narration. Ganesha, in his eagerness to complete the task, broke his tusk to continue writing without interruption. This act reflects his passion for knowledge and the importance he placed on completing the task at hand.

### 4. *Ganesha’s Symbolism*

The broken tusk also serves as a symbolic representation of imperfection and the acceptance of one's limitations. Despite being the god of wisdom, Ganesha’s broken tusk reminds us that even gods are not perfect and may face challenges, but they continue to carry on with their duties. The tusk is a physical manifestation of overcoming obstacles, a key trait of Ganesha, and it serves as a reminder to devotees that imperfections are part of life, and they can still be used for higher purposes.

### Additional Tales Around Ganesha’s Tusk

In some versions, *Parashurama*, the angry and vengeful incarnation of Vishnu, is involved in the breaking of Ganesha's tusk. In one tale, Parashurama, who was upset with Ganesha for not allowing him into the abode of Shiva, challenges Ganesha. They engage in a fierce battle, and in the course of the fight, Parashurama strikes Ganesha, breaking off his tusk. Yet, in this version, Ganesha is not defeated but instead calmly accepts the loss, further symbolizing his resilience and self-control.

### Conclusion

The broken tusk of Ganesha is not just a physical feature, but a deeply symbolic one, representing his wisdom, strength, creativity, and the willingness to sacrifice for the greater good. It is also a reminder that obstacles, imperfections, and sacrifices are part of the journey toward achieving greater wisdom and success, and that these challenges can ultimately lead to growth and greater purpose.

The story of Hanuman, one of the most beloved and revered figures in Hindu mythology, is filled with heroism, devotion, and miraculous feats. Hanuman is a central character in the **Ramayana*, an ancient Indian epic, and is often worshipped as the embodiment of strength, loyalty, and selfless devotion. Here’s a brief retelling of his story:

### Birth and Early Life

Hanuman is the son of *Anjana, a celestial nymph, and **Kesari, a monkey chief. His birth is also attributed to the grace of **Lord Shiva*. According to the myth, Anjana was once cursed to live as a monkey. She prayed fervently to Lord Shiva, seeking his blessing to break the curse. Pleased by her devotion, Shiva granted her the boon that she would bear a son who would possess immense strength and divine qualities.

At the moment of his birth, Hanuman's divine nature became evident. The young Hanuman, full of energy and mischief, had extraordinary powers, including the ability to change his size and shape at will. In his childhood, he was known for his playful antics, often creating chaos in the ashrams of sages and even trying to eat the sun, thinking it was a ripe fruit.

The story of how *Lord Ganesha* broke his tusk is one of the most well-known and symbolic tales in Hindu mythology. There are a few different versions of the story, but the most popular and widely accepted one goes as follows:

### The Leap to Lanka

One of the most famous episodes in Hanuman’s life occurs during the epic story of *Ramayana, when Hanuman’s devotion to **Lord Rama* is revealed.

*Rama, the prince of Ayodhya, is exiled to the forest, and during his exile, his wife, **Sita, is abducted by the demon king **Ravana* and taken to the island of Lanka (modern-day Sri Lanka). Rama, distraught over the loss of his wife, seeks help from the monkey army led by *Sugriva*. Hanuman, Sugriva’s chief general, becomes an important ally in Rama’s search for Sita.

The pivotal moment comes when Hanuman, on a mission to find Sita, must cross the vast ocean that separates India from Lanka. Despite doubts about his own abilities, Hanuman’s devotion to Rama fuels his courage. In a moment of divine inspiration, he grows to a gigantic size and leaps across the ocean to reach Lanka. This miraculous leap is a symbol of the power of faith and devotion.

### Hanuman Meets Sita

Upon reaching Lanka, Hanuman searches for Sita. He eventually finds her in the Ashoka garden, where she is being held captive by Ravana. Hanuman reassures her that Rama will come to rescue her, and he gives her Rama’s ring as a token of hope. Ravana’s forces capture Hanuman, but instead of being fearful, he uses his powers to escape by shrinking his size and setting fire to Lanka with his burning tail. He then returns to Rama with the news of Sita’s whereabouts, which inspires Rama to assemble an army to rescue her.

 ### The Battle and the Role in Rama’s Victory

In the epic battle between Rama’s forces and Ravana’s army, Hanuman plays a crucial role. He demonstrates immense strength, courage, and devotion, helping Rama and his allies in numerous ways. In one of the most famous episodes, when Lakshmana, Rama’s brother, is injured, Hanuman flies to the Himalayas to fetch the life-restoring herb called *Sanjeevani*. Unable to find it, he carries the entire mountain back to the battlefield, saving Lakshmana's life and turning the tide in Rama’s favor.

Finally, with Rama’s victory over Ravana and the rescue of Sita, Hanuman is celebrated as the ultimate devotee, whose loyalty and love for his master are unmatched.

### Hanuman’s Legacy

Hanuman is often depicted as a monkey-faced figure with a muscular body, carrying a mace (gada), and sometimes flying with a mountain or a mace in his hand. He symbolizes *devotion, **strength, **selfless service, and the ability to overcome obstacles. Hanuman is considered an incarnation of **Shiva* in some traditions, as his power and energy reflect the divine essence of the god.

His devotion to Rama is considered the highest form of bhakti (devotion), and his feats emphasize the idea that with devotion, faith, and humility, any obstacle can be overcome.

*Hanuman Chalisa*, a devotional hymn in praise of Hanuman, is widely recited by Hindus around the world to seek his blessings for strength and protection.

### Conclusion

Hanuman’s story teaches timeless lessons: the importance of devotion, the power of overcoming self-doubt, and the idea that true strength lies in serving others selflessly. His unwavering faith in Rama, combined with his extraordinary powers, makes him a symbol of divine energy, compassion, and victory over evil

The *Sri Veeramakaliamman Temple* is dedicated to *Goddess Kali, in her fierce and protective form, and is located in **Singapore* (in the Little India district).  

In this temple, *Veeramakaliamman* is the central deity, and she is an incarnation of *Kali, the Hindu goddess of destruction and transformation. Kali represents the fierce energy that destroys evil, clears obstacles, and purifies the mind and soul. In her **Veeramakaliamman* form, the goddess is depicted as powerful, strong, and protective, often in a battle-ready posture, symbolizing her role in removing negative forces and promoting spiritual and material wellbeing.

### Key Attributes of *Veeramakaliamman*:

- *Fierce Protector*: She is worshipped for her ability to protect her devotees from harm, illness, and negative energies.

- *Destruction of Evil*: Kali, in all her forms, is associated with the destruction of evil and ignorance, clearing the way for the triumph of good and the liberation of the soul.

- *Divine Power*: Kali is also a symbol of empowerment and liberation, representing both the creative and destructive aspects of life.

The temple itself is a vibrant place of worship, known for its colorful and intricate sculptures depicting various Hindu deities and mythological stories. In addition to Kali, other deities may be enshrined in the temple as well, with the overarching theme focusing on the fierce and protective aspects of divine feminine power.

*Goddess Kali*, one of the most powerful and revered deities in Hinduism, represents the fierce and transformative aspects of the divine. While Kali is often portrayed in her terrifying form—dark-skinned, with a garland of skulls, a tongue outstretched, and wielding weapons—she is also seen as a symbol of destruction, empowerment, and liberation. Kali’s mythology and stories are deeply symbolic, exploring themes of destruction, transformation, and the overcoming of ego and illusion.

Here are some famous stories of *Goddess Kali*:

### 1. *The Birth of Kali (From the Forehead of Durga)*

One of the most famous stories of Kali's origin is connected to *Durga, the great warrior goddess. The demon **Mahishasura, a shape-shifting buffalo demon, had caused chaos and defeated the gods in battle. In response, the gods summoned **Durga* to destroy him. After a long battle, Durga was struggling to defeat Mahishasura, so she called upon *Kali*, her fierce and darker aspect, to help her.

According to the myth, *Kali* emerged from the forehead of *Durga*, taking the form of a dark and terrifying figure, ready to annihilate evil. Kali, with her fierce appearance and divine power, confronted Mahishasura and his forces, defeating them in a terrifying show of destruction.

### 2. *Kali and the Demons (Destruction of Raktabija)*

In one of Kali's most well-known stories, she plays a pivotal role in the defeat of the demon *Raktabija*. This demon had the unique ability that every drop of his blood that fell to the ground would create a new demon. In battle, Raktabija’s army seemed endless, and the gods were at a loss about how to defeat him.

To overcome this, Kali was summoned. Once Kali entered the battlefield, she devised a clever strategy. Instead of attacking Raktabija directly, she began to drink up every drop of his blood before it could touch the ground, thereby preventing the creation of more demons. Kali’s insatiable hunger and ferocity led to Raktabija's defeat, as she consumed not just his blood, but his very essence, destroying him completely.

### 3. *Kali and Lord Shiva (The Dance of Destruction)*

One of the most famous and symbolic stories involving Kali is the one in which she becomes uncontrollable after the destruction of the demons. After defeating the demons and achieving great victories, Kali became so intoxicated with her own power that she began to dance wildly in joy and destruction. Her dance threatened to destroy the universe itself.

To stop her, *Lord Shiva*, her consort, lay down in her path. Kali, in her ecstatic frenzy, did not realize that she was about to step on Shiva and continued her dance. When she stepped on Shiva’s body, she realized what she had done, and in her shock and guilt, Kali’s fierce energy was subdued. She stuck out her tongue in a gesture of remorse, and this act symbolized her return to balance, showing that destruction must always be tempered by wisdom and humility.

This myth highlights Kali’s dual nature—her fierce destructive power and her capacity for reflection and balance. The story also symbolizes the need for the destruction of the ego (represented by Shiva's body) for spiritual enlightenment and liberation.

### 4. *Kali’s Role in the **Siva Purana* (Kali as Shakti)**

In the *Siva Purana, Kali is also depicted as the ultimate form of **Shakti*—the feminine divine energy that is the source of all creation. According to this text, Kali embodies the destructive power that enables the universe to be created anew. Kali's energy is necessary for the transformation and renewal of life, making her an essential aspect of the cyclical process of creation, preservation, and dissolution that governs the universe.

This depiction of Kali emphasizes that destruction is not just an end, but also a beginning. She is the energy that brings about the necessary destruction of the old, paving the way for new creation and new life.

 ### 5. *Kali and the Demon Daruka*

Another myth about Kali revolves around her battle with the demon *Daruka, who had been terrorizing the world with his evil deeds. When **Lord Shiva* was unable to stop Daruka, he called upon Kali to take charge.

Kali emerged from the cosmic ocean and fought Daruka. With her fierce energy and power, Kali defeated Daruka and his minions, restoring balance to the world. This story again highlights Kali's role as the protector of the righteous, someone who fights against evil forces, ensuring that good prevails.

### 6. *Kali and the Demon Mahishasura (The Demon Who Took the Form of a Buffalo)* 

Though Kali is often associated with the slaying of Raktabija and other demons, the battle between Kali and the demon *Mahishasura* is particularly significant in the larger mythology of the goddess. While Durga is often depicted as the one who directly slays Mahishasura, Kali's destructive power is invoked to assist in the process of vanquishing this great evil.

Kali represents the primal force that destroys not only external enemies but also the inner demons that prevent one from achieving spiritual growth. This story teaches that Kali's power is not merely external but can also be applied to vanquish one’s internal flaws, passions, and ego.

### Symbolism of Kali’s Stories

Kali's stories are filled with deep symbolism. She represents the fierce, untamed, and destructive energy necessary to remove the old, the obsolete, and the corrupt in order to make way for renewal and spiritual growth. Her destruction is not chaotic or evil; it is a force of necessary transformation that paves the way for cosmic order and rebirth.

Her fierce image often shocks people, but the stories reveal that she is not a goddess of chaos or mindless violence. She is a goddess of deep wisdom who brings about change and transformation for the good of the universe and humanity. Her wild dance represents the destructive power of time, and her ability to bring balance after destruction reflects the importance of tempering power with wisdom and humility.

### Conclusion

Kali’s stories convey themes of destruction, transformation, empowerment, and the overcoming of obstacles. While she is often feared because of her terrifying appearance, her role in the mythology shows that she is a necessary force for both personal and cosmic renewal. Whether in the form of *Veeramakaliamman* or as *Mahakali*, she is revered not only for her power to destroy but for her wisdom and her role in the cyclical process of creation, preservation, and dissolution in the universe.

 Deepavali in Singapore
Everything you should know about the holy Festival of Lights which falls on October 31, 2024 this year.
Also known as the Festival of Lights, Deepavali (or Diwali) is an annual religious celebration for Hindus, Sikhs, and Jains in Singapore. For those who are still unfamiliar, here's an in-depth guide on everything you need to know about the occasion, from its origins, to how it's celebrated in the Little Red Dot, and where you can get in on the celebrations regardless of your background.
We've also compiled some tips on house guest etiquette if you've been invited to a friend's Deepavali open house party for the first time and aren't sure of what to wear or bring. 
What is Deepavali?
First things first – Deepavali is not ‘Indian new year’. This occasion is the Hindu festival of lights, which celebrates the triumph of good over evil, or light over darkness. There are different stories regarding the origins of Deepavali, but across the board, it involves the defeat of a demon by a deity. For South Indians, the story revolves around the battle between Lord Krishna and demon king Naraka, while for North Indians, it’s Lord Rama who defeated the evil Ravana.
When is Deepavali?
The Hindu lunar calendar determines the exact date of Deepavali, so there's no specific fixed date as it really varies depending on the moon's position. But generally, Deepavali usually take place in October, November, or December, and has been a gazetted Public Holiday in Singapore since 1929. This year, it falls on October 31, 2024, a Thursday, which also happens to be Halloween.
Who celebrates Deepavali?
In Singapore, Deepavali is most typically known as a Hindu festival, but it is also celebrated by Sikhs and Jains. As Deepavali is a religious festival rather than a cultural one, it is not celebrated by all Indians. Remember that there are also plenty of non-Hindu Indians in Singapore, such as Indian Christians or Muslims. 
This differs from Chinese New Year, which is observed by all Chinese in Singapore regardless of spiritual belief.
How is Deepavali celebrated in Singapore?
Those who celebrate Deepavali start gearing up for the occasion beforehand by shopping for new clothes, stocking up on festival snacks, and spring-cleaning. Homes are adorned with festive decorations like clay lamps and kolam rangoli – intricate arrangements made from uncooked coloured rice, often made outside one's front door to cast off evil and welcome good luck. These days, families might opt for kolam stickers instead of creating everything out of scratch using rice for the sake convenience.
Devotees start Deepavali morning with prayer rituals, followed by a visit to the temple. After that begins the visits to homes of friends and relatives, where there’s plenty of merrymaking over food.
Little India is most abuzz with activity in the weeks leading up to Deepavali, and the fanfare usually starts with the annual light-up stretching across its streets. 2024's light-up already started on September 14, and will run all the way until October 31. 
Don't miss out on the Deepavali Open House at the Indian Heritage Centre, which has a carnival-like atmosphere with free henna, craft activities, fortune readings by a parrot, and a foodie marketplace.
There's also a Celebrate Deepavali event at Kallang Wave Mall's outdoor lawn with Bollywood-inspired dance workouts, rangoli sand art, and kid-friendly activities.
That said, you don’t have to travel far just to immerse yourself in the festive vibes. Various neighbourhoods across the island will also have their own Deepavali celebrations with performances, rangoli workshops, and other cultural activities organised by Community Clubs (CCs). 
Diwali versus Deepavali – what’s the difference?
‘Deepavali’ and ‘Diwali’ basically refer to the same festival, and it’s all just a matter of vernacular. The former is the Tamil term, which is more widely used in Singapore due to the demographic of our Indian population, of which a majority are of South Indian descent. ‘Diwali’ is a Hindi term more commonly used by North Indians. Both names originate from the Sanskrit phrase for ‘a row of lights’. 
Deepavali visiting tips for first-timers
What to wear?
People are often dressed to the nines during Deepavali, so feel free to glam up, or just don something smart casual. Avoid wearing black though, as that’s deemed inauspicious for the occasion. It’s also perfectly fine to borrow a traditional Indian outfit like a saree or lehenga (women), or kurta set (men) from a friend if you’d like to go all out.
What to bring?
This is optional, but it’d be nice to bring along a little gift as a form of courtesy. If you’re planning on bringing food products, make sure to avoid anything that contains beef gelatin or other bovine-derived ingredients as Hindus typically do not eat beef. Some Hindus are also vegetarians or abstain from alcohol – make sure you check with your friend on their family’s dietary restrictions just to be safe.
What about Deepavali money packets?
Your Deepavali host might give out money packets to any children present, but as a guest, you’re not expected to do the same, so no pressure. 
Other dos and dont’s
Be extra mindful of not accidentally stepping on the lamps or kolam decorations placed on the floor, as well as deity statues around the house. Try any food offered to you with an open mind even if it’s unfamiliar to you. Usually, the flavourful dishes and snacks served during Deepavali are painstakingly cooked by your host or their family members, so it’s only polite to try a little bit of everything. Who knows, you might just find yourself a new favourite among the mix
 

The story of *Thaipusam* is deeply rooted in Hindu mythology and is celebrated by Tamil communities worldwide, particularly by *Shaivites* (devotees of Lord Shiva). Thaipusam is a festival that honors the victory of *Lord Murugan* (also known as *Kartikeya), the son of **Shiva* and *Parvati, over the demon **Soorapadman. The festival is celebrated on the full moon day in the Tamil month of **Thai*, which usually falls in January or February.

Here's the story behind the festival:

### The Mythological Story

In Hindu mythology, *Soorapadman* was a powerful demon king who terrorized the heavens, and he challenged the gods. *Indra, the king of the gods, was unable to defeat Soorapadman despite his best efforts. The gods were in great distress, and as a result, they sought help from **Lord Shiva*.

To assist them, *Shiva* created *Lord Murugan* from the sparks of his third eye. Murugan, a youthful and powerful god, was endowed with divine weapons and supreme strength. He rode a *peacock* (his vahana) and wielded a *vel* (a divine spear) given to him by his mother, *Parvati. Murugan was tasked with defeating the demon king **Soorapadman* and restoring peace.

Murugan embarked on a fierce battle with *Soorapadman* and his forces. After a long and arduous fight, Lord Murugan ultimately triumphed over the demon king. *Soorapadman, realizing he had been defeated, begged for mercy. Murugan, in his divine compassion, offered him a chance to repent. Soorapadman, seeking forgiveness, transformed into a **peacock*, and Lord Murugan made him his mount. This transformation is why Murugan is often depicted riding a peacock in art and iconography.

 ### The Significance of Thaipusam 

Thaipusam celebrates the victory of good over evil, symbolized by Lord Murugan’s triumph over the demon *Soorapadman*. The festival is particularly meaningful to devotees who believe in Murugan’s power to protect them from harm, grant blessings, and bestow spiritual strength.

*The 'Vel' and Devotion: A key element of Thaipusam celebrations is the offering of the **vel* (spear), which is a symbol of Murugan’s divine power. Devotees often carry a *kavadi* (a physical burden, usually a wooden or metal frame) or engage in acts of self-mortification, such as piercing their bodies with hooks, skewers, and needles. These acts are considered forms of penance and devotion, demonstrating the devotee's commitment to Murugan and their desire to overcome personal challenges, obstacles, or sufferings.

The celebration involves:

 *Carrying the Kavadi: Devotees often carry a **kavadi*, a structure that is decorated with flowers and symbolic of Lord Murugan's victory. The kavadi may be borne on the shoulders or attached to the body by hooks, as a symbol of sacrifice and devotion. The practice is believed to purify the mind and body, leading to spiritual enlightenment.

 - *Fasting and Rituals*: Devotees fast before the festival, refrain from drinking alcohol or eating non-vegetarian food, and often pray for strength, blessings, and the removal of obstacles in their lives. The procession to the temple or a sacred site is a central part of the celebration.

- *Chanting and Music*: The air during Thaipusam is filled with the sounds of devotional songs, chants, and the beating of drums, all calling on Lord Murugan’s blessings and celebrating his victory.

### Thaipusam in Modern Times

While Thaipusam is primarily celebrated by Tamils in India, Sri Lanka, Malaysia, Singapore, and other parts of the world, it is particularly famous in places like *Penang* (Malaysia), *Chennai* (India), and *Mauritius.

 In countries like Malaysia and Singapore, the **Batu Caves* (a large limestone hill with caves) in Kuala Lumpur hosts one of the largest Thaipusam processions in the world.

### Moral and Spiritual Lessons

1. *Victory of Good over Evil*: Thaipusam is a reminder of the eternal battle between good and evil, and the triumph of divine grace over demonic forces. It emphasizes the power of Lord Murugan to protect his devotees and help them overcome their personal struggles.

2. *Devotion and Sacrifice*: The physical acts of penance and sacrifice, such as carrying the kavadi or piercing the body, symbolize the devotee’s commitment to Lord Murugan. These acts of faith are seen as ways to purify the mind and spirit, and to receive divine blessings in return.

3. *Spiritual Cleansing*: Thaipusam is not just a celebration of Murugan’s victory, but also a time for devotees to reflect on their lives, seek forgiveness for past wrongdoings, and strive to overcome personal obstacles through devotion, prayer, and self-discipline.

### Conclusion

Thaipusam is a vibrant and deeply spiritual festival that honors Lord Murugan and his victory over the forces of evil. It is a time for devotees to express their devotion, seek divine blessings, and engage in acts of penance and sacrifice. The festival is an expression of faith, strength, and devotion, and it teaches that through devotion and self-discipline, one can overcome life's challenges and achieve spiritual liberation.

An *Indian flower garland, also known as a **floral mala*, is a traditional decoration made of fresh flowers that are strung together and used for a variety of purposes, such as in religious ceremonies, festivals, weddings, and other cultural events. The specific flowers used can vary depending on the region, occasion, and available flowers, but some common flowers used in these garlands are:

### Common Flowers Used in Indian Garlands

1. *Marigold (Tagetes)*:

   - Marigolds are the most popular flowers used in Indian garlands, especially during festivals like *Diwali, **Navaratri, and **Ganesh Chaturthi*. They are bright yellow or orange in color and symbolize prosperity, auspiciousness, and purity. They are often used in temple decorations and as offerings to deities.

2. *Jasmine (Mogra)*:

   - Jasmine flowers are small, white, and fragrant. They are often used in garlands during religious ceremonies and weddings. The sweet fragrance of jasmine is considered purifying and divine, and it is also associated with love and beauty.

3. *Lotus (Padma)*:

   - The lotus flower is considered sacred in Hinduism, Buddhism, and other Indian traditions. It represents purity, beauty, and spiritual awakening. Lotus garlands are typically used during special rituals and prayers to deities, particularly to *Lakshmi*, the goddess of wealth.

4. *Roses*:

   - Roses, especially red and white, are commonly used for making garlands, both in religious and cultural settings. Red roses symbolize love and devotion, while white roses are associated with purity and peace.

5. *Champa (Plumeria)*:

   - Known for its fragrant and beautiful flowers, the champa flower is often used in garlands for offerings to gods, especially during temple rituals. Its fragrance is considered pleasing and divine.

6. *Tuberose (Rajnigandha)*:

   - Tuberose is a fragrant white flower used in garlands for special occasions. The sweet, strong fragrance of tuberose makes it a popular choice for religious offerings and festivals 

7. *Hibiscus*:

   - The hibiscus flower, particularly red in color, is associated with the goddess *Kali* and is often used in offerings to her. It is also used in other ceremonies and decorations.

8. *Chili and Garlic*:

   - Though not flowers, *red chilies* and *garlic* are often included in garlands, particularly for protection and warding off evil spirits. These are especially common in festivals like *Karva Chauth*.

9. *Frangipani*:

   - Frangipani flowers, also known as *Plumeria*, are often used for garlands in South India. These fragrant flowers symbolize beauty, immortality, and spirituality.

### Types of Garlands

1. *Mala (Necklace-style Garland)*:

   - The most common type of garland, a mala is worn around the neck, especially during religious or cultural ceremonies.

2. *Torana (Doorway Garland)*:

   - A *torana* is a garland that is hung at the entrance of homes or temples as a decorative and auspicious element. It typically consists of marigold flowers and sometimes mango leaves.

3. *Veni (Hair Garland)*:

   - In some cultures, particularly in South India, flower garlands are woven into the hair of women as part of their traditional attire for weddings and festivals.

### Cultural Significance

- *Religious Symbolism: In Hinduism, garlands are used as offerings to deities, symbolizing respect, purity, and devotion. They are placed at the feet of gods and goddesses in temples or used in rituals like **pujas* and *homas* (fire rituals).

 - *Weddings and Celebrations: Flower garlands are an essential part of Indian weddings. The bride and groom exchange garlands (called **jaimala*) as a symbol of their mutual love and respect.

- *Festivals: During festivals like **Onam, **Diwali, and **Navratri*, garlands are used to decorate homes, temples, and idols. They are often seen hanging at entrances to invite positivity and good fortune.

Flower garlands are not only beautiful and fragrant but also carry deep cultural and spiritual meanings in Indian tradition. The flowers are believed to enhance the purity of a space, protect from negative energy, and invite blessings.

象头神是印度教中最受人爱戴的神灵之一，其故事富有象征意义，有多种解释。以下是神话的简化版本：

### 象头神的诞生

象头神是湿婆神和帕尔瓦蒂女神的儿子。根据神话的一个流行版本，帕尔瓦蒂用姜黄糊创造了象头神，并用它来洗澡。她将生命注入象头神，并指示他在她洗澡时守卫她私人房间的入口。

当湿婆回到家时，他惊讶地发现一个陌生的男孩挡住了他的路。象头神不知道湿婆是谁，按照母亲的指示拒绝让他进来。湿婆对此感到愤怒，他认不出自己的儿子，命令他的追随者将象头神斩首。追随者不敢反抗他们的主人，只好遵从他的命令。

### 象头神的复活

帕尔瓦蒂从浴池中出来，发现发生了什么事，她伤心欲绝，怒不可遏。她要求湿婆让象头神复活。为了平息帕尔瓦蒂的愤怒，湿婆命令他的追随者找到他们遇到的第一个生物的头。他们遇到的第一个生物是一头大象，所以他们把它的头带回来了。

然后，湿婆把大象的头接在象头神的身上，在帕尔瓦蒂的祝福下，象头神复活了。这就是为什么象头神经常被描绘成大象的头和人的身体。他的新面貌象征着智慧（大象）与人类品质的融合。

### 象头神的象征意义和角色

象头神经常被尊崇为障碍的清除者，是智慧、知识和新起点之神。他的象头象征着智慧，大耳朵代表着专心倾听的能力，而他的小眼睛则象征着专注和集中。他的象鼻能够有力而灵巧地抓住物体，象征着适应能力和智慧。

对于那些开始新事业的人来说，象头神也是一位保护神和受人爱戴的人物，因为据说他能帮助他们扫除可能阻碍他们前进的障碍。

象头神的故事融合了神的干预、父母之爱和克服挑战，使他成为全世界普遍崇拜的神。他的节日 *Ganesh Chaturthi* 被人们热烈庆祝，尤其是在印度，信徒们把他当作繁荣、好运和幸福的象征来崇拜。

*Ganesha* 和 *Murugan*（也称为 *Kartikeya）的故事涉及他们兄弟姐妹之间的竞争，既有趣又具有象征意义。他们都是 **Shiva* 和 *Parvati* 的儿子，他们的故事展示了他们不同的品质、角色以及他们如何相互交流。这是他们故事的一个著名版本：

### 争夺水果

从前，湿婆神和帕尔瓦蒂女神决定奖励他们的儿子伽内什和穆鲁甘一个特别的奖品。他们宣布，他们将给第一个完成某项任务的儿子一种稀有而神圣的水果，这种水果将赋予他们智慧、力量和繁荣。

这个任务理论上很简单：*谁能绕地球三圈并第一个返回，谁就能赢得水果*。穆鲁甘是一位热情而富有冒险精神的战神，他立即骑上孔雀，开始了一次环游世界的盛大旅程，以为他会是第一个完成任务的人。然而，伽内什采取了不同的方法。

伽内什并没有匆匆忙忙地踏上旅程，而是简单地绕着他的父母湿婆和帕尔瓦蒂转了三圈，说：“我的父母是我的全世界。”他指出，整个宇宙都可以在他们身上找到，所以通过绕着他们转，他象征性地绕了世界一圈。

湿婆和帕尔瓦蒂对象头神的智慧印象深刻，认为他真正完成了任务，因此授予他神果。穆鲁甘一直在世界各地比赛，回来后发现象头神已经获胜。他很沮丧，觉得比赛不公平。

### 结果和象征意义

这个故事通常被解释为强调智慧和方法的不同方面。穆鲁甘代表勇气、青春和活力，而象头神则象征着智慧、才智和以意想不到的方式找到解决方案的能力。这个故事反映了这样一种观点，即智慧往往超越体力，真正的理解在于看到更大的图景。

穆鲁甘虽然感到失望，但并没有长期怀恨在心。在故事的某些版本中，他甚至祝福象头神，承认他兄弟的智慧以及他们彼此作为神的尊重。这个故事也是通往知识的不同道路的寓言——行动和智慧在生活中各有其地位。

### 道德课

*Ganesha 的方法*：这个故事告诉我们，智慧和才智比原始的力量或速度更重要。最伟大的解决方案往往来自内心，通过理解世界及其更深层的含义。

- *Murugan 的方法*：Murugan 的旅程象征着力量、毅力和勇气的品质，但这个故事强调，这些品质必须与智慧和洞察力相平衡。

Ganesha 和 Murugan 之间的兄弟关系是印度神话中的一个常见主题，展示了两位神之间的竞争和相互尊重。尽管在这个故事中存在竞争，但他们经常被一起描绘为神圣能量、保护和恩典的象征，每个都代表着生活和精神的不同方面。

Ganesha 断牙背后的故事

*Ganesha 勋爵是 **Shiva* 和 *Parvati 的儿子，曾经非常喜欢写作，并以他的智慧而闻名。据说，有一天，他被要求将圣人毗耶娑讲述的史诗《摩诃婆罗多》抄录下来。伟大的圣人毗耶娑需要一位抄写员来抄写这部史诗，而作为湿婆神和帕尔瓦蒂女神的儿子，象头神是理想的人选。

但是，有一个条件：象头神必须不停地书写。象头神同意了，坐下来开始这项任务，但他很快意识到，他的书写工具——他的笔，不足以完成这项艰巨的任务。在灵感迸发的一刻，他折断了一根象牙，用它作为笔来书写这部史诗。

关于 Ganesha 折断象牙的原因，有以下几点：

### 1. *承诺和决心的重要性*

在故事的某些版本中，Ganesha 的象牙被折断，象征着他对手头任务的承诺。他决心不间断地完成圣人 Vyasa 的要求，表明了他坚定不移的奉献精神和忠诚。即使他面临实际问题（没有笔），Ganesha 也通过牺牲象牙，以创造力和决心解决了问题。这凸显了面对挑战时坚持不懈和适应能力的价值。

### 2. *牺牲的象征*

另一种解释是，折断象牙象征着 Ganesha 为更大的利益而牺牲的能力。作为智慧之神和障碍清除者，Ganesha 经常被视为愿意为了他人的利益而放弃有价值的东西的人，无论是为了完成一项崇高的任务还是帮助有需要的人。他的象牙象征着知识和力量，折断象牙表明他愿意承受个人损失以实现更高的目标。

### 3. *《摩诃婆罗多》中象头神的角色*

一些版本的神话认为，当象头神觉得毗耶娑口述《摩诃婆罗多》的速度太快，他很难跟上叙述的速度时，他一怒之下折断了自己的象牙。为了完成任务，象头神急于完成任务，为了继续写作而折断了象牙。这一行为反映了他对知识的热爱以及他对完成手头任务的重视。

### 4. *象头神的象征意义*

折断的象牙也象征着不完美和接受自己的局限性。尽管象头神是智慧之神，但他折断的象牙提醒我们，即使是神也不是完美的，可能会面临挑战，但他们仍会继续履行职责。象牙是克服障碍的物理表现，是 Ganesha 的一个关键特征，它提醒信徒，不完美也是生活的一部分，它们仍然可以用于更高的目的。

### 关于 Ganesha 象牙的其他故事

在某些版本中，愤怒而复仇的毗湿奴化身 *Parashurama* 参与了 Ganesha 象牙的折断。在一个故事中，Parashurama 因 Ganesha 不让他进入湿婆的居所而感到不满，于是向 Ganesha 发起挑战。他们展开了一场激烈的战斗，在战斗过程中，Parashurama 击打了 Ganesha，折断了他的象牙。然而，在这个版本中，Ganesha 并没有被打败，而是平静地接受了失败，进一步象征着他的坚韧和自制力。

### 结论

哈努曼

哈努曼是印度神话中最受人爱戴和崇敬的人物之一，他的故事充满了英雄主义、虔诚和奇迹。哈努曼是古印度史诗《罗摩衍那》的中心人物，经常被崇拜为力量、忠诚和无私奉献的化身。下面简要复述一下他的故事：

### 出生和早年生活

哈努曼是天女 *Anjana 和猴王 **Kesari 的儿子。他的出生也归功于 **湿婆神* 的恩赐。根据神话，Anjana 曾被诅咒成为一只猴子。她虔诚地向湿婆神祈祷，寻求他的祝福来打破诅咒。湿婆对她的虔诚感到高兴，赐予她恩惠，让她生下一个拥有巨大力量和神圣品质的儿子。

在他出生的那一刻，哈努曼的神圣本性就显现出来了。年轻的哈努曼精力充沛、淘气不已，拥有非凡的力量，包括随心所欲改变体型和形状的能力。童年时期，他以顽皮的滑稽动作而闻名，经常在圣贤的修行所制造混乱，甚至试图吃掉太阳，以为那是一颗成熟的果实。

*象头神*如何折断象牙的故事是印度神话中最著名、最具象征意义的故事之一。这个故事有几个不同的版本，但最流行和最被广泛接受的版本如下：

### 跃至兰卡

哈努曼一生中最著名的一集发生在史诗《罗摩衍那》中，当时哈努曼对**罗摩神*的忠诚被揭示出来。

*阿逾陀王子罗摩被流放到森林，在流放期间，他的妻子**悉多被魔王**罗波那*绑架，带到兰卡岛（现斯里兰卡）。罗摩因失去妻子而悲痛欲绝，向*苏格里瓦*领导的猴军寻求帮助。苏格里瓦的首席将军哈努曼成为罗摩寻找悉多的重要盟友。

关键时刻到来了，哈努曼为了寻找悉多，必须穿越印度和兰卡之间的浩瀚海洋。尽管对自己的能力心存疑虑，但哈努曼对罗摩的忠诚激发了他的勇气。在神灵的启示下，他长成巨大的身躯，跃过海洋到达兰卡。这一神奇的飞跃象征着信仰和忠诚的力量。

### 哈努曼遇见悉多

到达兰卡后，哈努曼寻找悉多。他最终在阿育王花园找到了她，她被罗波那囚禁在那里。哈努曼向她保证罗摩会来救她，并把罗摩的戒指送给她作为希望的象征。罗波那的军队抓住了哈努曼，但他没有害怕，而是利用自己的力量逃跑，他缩小了自己的体型，用燃烧的尾巴点燃了兰卡。然后他带着悉塔下落的消息回到罗摩身边，这激励罗摩召集军队去救她。

### 战斗和在罗摩胜利中的作用

在罗摩的军队和罗波那的军队之间的史诗般的战斗中，哈努曼扮演了至关重要的角色。他表现出巨大的力量、勇气和奉献精神，以多种方式帮助罗摩和他的盟友。在最著名的一集中，当罗摩的兄弟罗什曼那受伤时，哈努曼飞到喜马拉雅山去取一种名为“桑吉瓦尼”的恢复生命的草药。他找不到它，于是把整座山带回战场，救了罗什曼那一命，并扭转了局势，使罗摩占了上风。

最后，随着罗摩战胜罗波那并救出悉多，哈努曼被誉为终极奉献者，他对主人的忠诚和爱无与伦比。

### 哈努曼的遗产

哈努曼通常被描绘成一个猴脸人物，身体肌肉发达，手持狼牙棒（gada），有时手里拿着山或狼牙棒飞行。他象征着*奉献、**力量、**无私的服务和克服障碍的能力。在某些传统中，哈努曼被认为是湿婆的化身，因为他的力量和能量反映了神的神圣本质。

他对罗摩的忠诚被认为是虔诚的最高形式，他的壮举强调了这样一种观念：只要忠诚、信仰和谦逊，任何障碍都可以克服。

《哈努曼颂歌》是一首赞美哈努曼的赞美诗，世界各地的印度教徒广泛吟诵它，以寻求他的祝福，获得力量和保护。

### 结论

Sri Veeramakaliamman 神庙* 供奉凶猛而具有保护性的 *Kali 女神，位于 **新加坡*（小印度区）。

在这座神庙中，*Veeramakaliamman* 是主神，她是印度教毁灭和变革女神 *Kali 的化身。Kali 代表着凶猛的能量，可以摧毁邪恶、清除障碍并净化思想和灵魂。在 **Veeramakaliamman* 形态中，女神被描绘成强大、坚强和具有保护性，经常摆出战斗姿态，象征着她在消除负面力量和促进精神和物质福祉方面的作用。

### *Veeramakaliamman* 的主要属性：

- *凶猛的保护者*：她因能够保护信徒免受伤害、疾病和负能量的侵害而受到崇拜。

- *毁灭邪恶*：卡利女神的所有形态都与毁灭邪恶和无知有关，为善良的胜利和灵魂的解放铺平道路。

- *神圣的力量*：卡利女神也是赋权和解放的象征，代表着生命的创造性和破坏性。

寺庙本身是一个充满活力的礼拜场所，以其色彩缤纷、错综复杂的雕塑而闻名，这些雕塑描绘了各种印度教神灵和神话故事。除了卡利女神之外，寺庙中还可能供奉其他神灵，其总体主题集中在神圣女性力量的凶猛和保护性方面。

*卡利女神*是印度教中最强大和最受尊敬的神灵之一，代表着神的凶猛和变革性。虽然卡莉经常被描绘成可怕的形象——皮肤黝黑、头戴骷髅花环、舌头伸出、手持武器——但她也被视为破坏、赋权和解放的象征。卡莉的神话和故事具有深刻的象征意义，探讨了破坏、转变以及克服自我和幻想的主题。

以下是一些关于*女神卡莉*的著名故事：

1. *卡莉的诞生（从杜尔迦的额头开始）*

关于卡莉起源的最著名故事之一与伟大的战士女神*杜尔迦有关。恶魔**玛希沙苏拉是一个变形的水牛恶魔，它造成了混乱并在战斗中击败了众神。作为回应，众神召唤了**杜尔迦*来摧毁他。经过漫长的战斗，难近母难以击败玛希沙苏拉，于是她召唤了她凶猛而黑暗的化身*卡利*来帮助她。

根据神话，*卡利*从*难近母*的前额出现，化身为一个黑暗而可怕的人物，准备消灭邪恶。卡利以她凶猛的外表和神圣的力量对抗玛希沙苏拉和他的军队，在一场可怕的毁灭表演中击败了他们。

2. *卡利和恶魔（拉克塔比加的毁灭）*

在卡利最著名的故事之一中，她在击败恶魔*拉克塔比加*的过程中扮演了关键角色。这个恶魔拥有一种独特的能力，他的每一滴血落到地​​上都会创造一个新的恶魔。在战斗中，拉克塔比加的军队似乎无穷无尽，众神不知道如何打败他。

为了克服这个问题，卡利被召唤了。迦梨一进入战场，就想出了一个聪明的策略。她没有直接攻击拉克塔比贾，而是开始吸干他的每一滴血，防止它接触到地面，从而阻止了更多恶魔的产生。迦梨的饥饿和残暴导致了拉克塔比贾的失败，因为她不仅吸食了他的血液，还吸食了他的精华，彻底摧毁了他。

3. *迦梨和湿婆神（毁灭之舞）*

关于迦梨最著名和最具象征意义的故事之一是，在恶魔被毁灭后，她变得无法控制。在击败恶魔并取得巨大胜利后，迦梨陶醉于自己的力量，开始在欢乐和毁灭中疯狂地跳舞。她的舞蹈威胁要摧毁宇宙本身。

为了阻止她，她的配偶*湿婆神*挡住了她的去路。狂喜中的卡莉没有意识到她即将踩到湿婆，继续跳舞。当她踩到湿婆的身体时，她意识到自己做了什么，在震惊和内疚中，卡莉的凶猛能量被抑制了。她伸出舌头表示悔恨，这一举动象征着她恢复平衡，表明破坏必须始终以智慧和谦逊来缓和。

这个神话突出了卡莉的双重性质——她凶猛的破坏力和她反思和平衡的能力。这个故事还象征着为了精神启蒙和解放，需要摧毁自我（由湿婆的身体代表）。

4. *《湿婆往世书》中卡利的角色（卡利作为沙克蒂）**

在《湿婆往世书》中，卡利也被描绘成沙克蒂的终极形式——女性神圣能量，是一切创造的源泉。根据这段文字，卡利体现了使宇宙得以重新创造的破坏力。卡利的能量对于生命的转变和更新是必不可少的，这使她成为统治宇宙的创造、保存和解散的循环过程的重要方面。

对卡利的这种描述强调了毁灭不仅仅是一个结束，也是一个开始。她是带来旧事物必要毁灭的能量，为新创造和新生命铺平了道路。

5. *卡利和恶魔达鲁卡*

关于卡利的另一个神话围绕着她与恶魔达鲁卡的战斗展开，达鲁卡一直用他的邪恶行为恐吓世界。当湿婆神无法阻止达鲁卡时，他召唤卡利来掌控局面。

卡利从宇宙海洋中出现，与达鲁卡展开战斗。卡利凭借她强大的能量和力量击败了达鲁卡和他的爪牙，恢复了世界的平衡。这个故事再次强调了卡利作为正义保护者的角色，她与邪恶势力作斗争，确保善良占上风。

6. *卡利和恶魔 Mahishasura（化身为水牛的恶魔）*

虽然卡利经常与杀死 Raktabija 和其他恶魔有关，但卡利和恶魔 *Mahishasura* 之间的战斗在女神的更大神话中尤为重要。虽然杜尔迦经常被描绘成直接杀死 Mahishasura 的人，但卡利的破坏力被用来协助消灭这个巨大的邪恶。

卡利代表着一种原始力量，它不仅能摧毁外部敌人，还能摧毁阻碍人们实现精神成长的内心恶魔。这个故事告诉我们，卡利的力量不仅仅是外在的，还可以用于战胜一个人的内在缺陷、激情和自我。

卡利故事的象征意义

卡利的故事充满了深刻的象征意义。她代表着一种凶猛、不羁和破坏性的能量，这种能量是清除旧的、过时的和腐败的所必需的，以便为更新和精神成长铺平道路。她的破坏不是混乱或邪恶的；这是一种必要的变革力量，为宇宙秩序和重生铺平了道路。

她凶猛的形象常常让人震惊，但故事表明，她并不是一个混乱或盲目暴力的女神。她是一位深邃智慧的女神，为宇宙和人类的利益带来变革和转变。她的狂野舞蹈代表着时间的破坏力，她在毁灭之后带来平衡的能力反映了用智慧和谦逊来调和力量的重要性。

结论

卡利的故事传达了毁灭、转变、赋权和克服障碍的主题。虽然她常常因其可怕的外表而令人恐惧，但她在神话中的角色表明她是个人和宇宙复兴的必要力量。无论是以 *Veeramakaliamman* 的形式还是以 *Mahakali* 的形式，她不仅因其毁灭的力量而受到尊敬，还因其智慧和她在宇宙创造、保存和消亡的循环过程中所起的作用而受到尊敬。

新加坡排灯节/屠妖节 终极指南
您应该了解的有关今年 2024 年 10 月 31 日举行的神圣排灯节的所有信息。

排灯节 (或 Diwali) 也被称为灯节，是新加坡印度教徒、锡克教徒和耆那教徒一年一度的宗教庆典。对于那些仍然不熟悉的人，这里有一份深入的指南，介绍您需要了解的有关这个节日的所有信息，从它的起源，到它在小红点的庆祝方式，以及无论您的背景如何，您都可以在哪里参加庆祝活动。

如果您是第一次被邀请参加朋友的排灯节开放日派对，并且不确定要穿什么或带什么，我们还整理了一些关于客人礼仪的提示。

什么是排灯节？
首先要说的是——排灯节不是“印度新年”。这个节日是印度教的灯节，庆祝善良战胜邪恶，或光明战胜黑暗。关于屠妖节的起源，有不同的说法，但普遍的说法是神打败恶魔。对于南印度人来说，这个故事围绕着克里希纳神和恶魔之王纳拉卡之间的战斗展开，而对于北印度人来说，是罗摩神打败了邪恶的罗波那。

屠妖节是什么时候？
印度农历决定了屠妖节的确切日期，因此没有具体的固定日期，因为它实际上取决于月亮的位置。但一般来说，屠妖节通常在 10 月、11 月或 12 月举行，自 1929 年以来一直是新加坡的法定公共假日。今年的屠妖节是 2024 年 10 月 31 日，星期四，恰好是万圣节。

谁庆祝屠妖节？
在新加坡，屠妖节通常被称为印度教节日，但锡克教徒和耆那教徒也会庆祝它。由于屠妖节是一个宗教节日，而不是文化节日，所以并不是所有印度人都会庆祝它。请记住，新加坡也有很多非印度教徒，例如印度基督徒或穆斯林。
 

这与新加坡所有华人都会庆祝的农历新年不同，无论其信仰如何。

新加坡如何庆祝排灯节？
庆祝排灯节的人会提前为节日做准备，比如购买新衣服、储备节日零食和进行春季大扫除。家里装饰着节日装饰品，如陶土灯和 kolam rangoli——用未煮过的彩色大米制作的复杂装饰，通常放在前门外，以驱除邪恶、迎接好运。如今，为了方便起见，家庭可能会选择 kolam 贴纸，而不是用大米从头开始制作一切。

信徒们在排灯节早晨以祈祷仪式开始，然后参观寺庙。之后开始拜访亲朋好友，在那里人们边吃边欢乐。

小印度在排灯节前几周最为热闹，庆祝活动通常以街道上一年一度的亮灯活动开始。2024 年的亮灯活动已于 9 月 14 日开始，并将一直持续到 10 月 31 日。

千万不要错过印度文化中心的排灯节开放日，那里有嘉年华般的氛围，有免费的指甲花、手工艺活动、鹦鹉算命和美食市场。

加冷波浪购物中心的户外草坪上还有一场庆祝排灯节的活动，包括宝莱坞风格的舞蹈锻炼、兰戈里沙画和适合儿童的活动。

话虽如此，您不必走很远就能沉浸在节日氛围中。岛上的各个社区也将举办自己的排灯节庆祝活动，包括表演、兰戈里工作坊和社区俱乐部 (CC) 组织的其他文化活动。

排灯节与屠妖节——有什么区别？
“屠妖节”和“排灯节”基本上是指同一个节日，只是方言不同而已。前者是泰米尔语，由于新加坡印度人口结构的原因，该词在新加坡使用得更为广泛，其中大多数是南印度后裔。“排灯节”是北印度人更常用的印地语。这两个名字都源于梵语短语“一排灯”。

首次参加排灯节的游客提示
穿什么？
排灯节期间，人们通常打扮得漂漂亮亮，所以您可以随意打扮，或者只是穿一些休闲装。但不要穿黑色，因为这被认为不适合这个场合。如果你想全力以赴，也可以从朋友那里借一套传统的印度服装，如纱丽或 lehenga（女装）或 kurta 套装（男装）。

带什么？
这是可选的，但最好带点小礼物作为礼节。如果你打算带食物，一定要避免带任何含有牛明胶或其他牛源成分的东西，因为印度教徒通常不吃牛肉。有些印度教徒也是素食主义者或戒酒者——一定要和你的朋友核实他们家人的饮食习惯

大宝森节

大宝森节*的故事深深植根于印度神话，世界各地的泰米尔人都会庆祝这个节日，尤其是*湿婆派*（湿婆神的信徒）。大宝森节是为了纪念*穆鲁甘神*（也称为*卡尔提凯亚）战胜恶魔**苏拉帕德曼而设立的节日，穆鲁甘神是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子。大宝森节在泰米尔历**泰*月的满月日庆祝，通常在一月或二月。

 11 Feb 2025 -今天是大宝森节，本地近1万6000名兴都教徒参与了庆祝活动，是近年来人数最多的一次。

为安全起见，主办方加强了安保措施。

以下是这个节日背后的故事：

### 神话故事

在印度神话中，*苏拉帕德曼*是一位强大的恶魔之王，他恐吓天堂，并向众神发起挑战。众神之王因陀罗竭尽全力，但还是无法打败苏拉帕德曼。众神非常苦恼，于是他们向**湿婆神*寻求帮助。

为了帮助他们，*湿婆*用他的第三只眼的火花创造了*穆鲁甘大神*。穆鲁甘是一位年轻而强大的神，拥有神圣的武器和无比的力量。他骑着一只*孔雀*（他的坐骑），挥舞着他母亲*帕尔瓦蒂给他的*vel*（神圣的长矛）。穆鲁甘的任务是打败魔王**苏拉帕德曼*并恢复和平。

 穆鲁甘与*苏拉帕德曼*及其军队展开了一场激烈的战斗。经过一场漫长而艰苦的战斗，穆鲁甘大神最终战胜了魔王。*苏拉帕德曼意识到自己被打败了，乞求宽恕。穆鲁甘出于神圣的怜悯，给了他一个忏悔的机会。苏拉帕德曼为了寻求宽恕，变成了一只**孔雀*，穆鲁甘大神让他成为了自己的坐骑。这种转变就是为什么穆鲁甘经常在艺术和肖像画中被描绘成骑着孔雀的形象。

### 大宝森节的意义

大宝森节庆祝正义战胜邪恶，象征着穆鲁甘神战胜了恶魔 *Soorapadman*。这个节日对那些相信穆鲁甘的力量可以保护他们免受伤害、赐予祝福和赋予精神力量的信徒来说尤其有意义。

*“Vel”和虔诚：大宝森节庆祝活动的一个关键要素是供奉**vel*（长矛），它是穆鲁甘神力的象征。信徒们经常携带 *kavadi*（一种身体负担，通常是木制或金属框架）或进行自我折磨的行为，例如用钩子、叉子和针刺穿身体。这些行为被视为忏悔和奉献的形式，表明信徒对穆鲁甘的承诺以及他们克服个人挑战、障碍或痛苦的愿望。

庆祝活动包括：

- *携带卡瓦迪：信徒经常携带**卡瓦迪*，这是一种用鲜花装饰的结构，象征着穆鲁甘勋爵的胜利。卡瓦迪可以放在肩膀上或用钩子固定在身上，作为牺牲和奉献的象征。人们相信这种做法可以净化身心，带来精神启迪。

- *斋戒和仪式*：信徒在节日前斋戒，不喝酒或吃非素食，并经常祈求力量、祝福和消除生活中的障碍。游行到寺庙或圣地是庆祝活动的核心部分。

- *吟诵和音乐*：大宝森节期间，空气中充满了虔诚的歌曲、吟诵和击鼓的声音，所有这些都是为了祈求穆鲁干大神的祝福并庆祝他的胜利。

### 现代的大宝森节

虽然大宝森节主要由印度、斯里兰卡、马来西亚、新加坡和世界其他地区的泰米尔人庆祝，但它在*槟城*（马来西亚）、*金奈*（印度）和*毛里求斯等地尤为著名。

在马来西亚和新加坡等国家，吉隆坡的**黑风洞*（一座有洞穴的大型石灰岩山）举办了世界上规模最大的大宝森节游行之一。

### 道德和精神教训

1. *善战胜恶*：大宝森节提醒人们善与恶之间的永恒斗争，以及神恩战胜恶魔的力量。它强调了穆鲁干神保护信徒并帮助他们克服个人困难的力量。

2. *奉献和牺牲*：忏悔和牺牲的身体行为，例如携带卡瓦第或刺穿身体，象征着信徒对穆鲁干神的承诺。这些信仰行为被视为净化思想和精神并获得神圣祝福的方式。

3. *精神净化*：大宝森节不仅是庆祝穆鲁干胜利的节日，也是信徒反思生活、寻求对过去错误行为的宽恕以及努力通过奉献、祈祷和自律克服个人障碍的时刻。

### 结论

印度花环，也称为**花香*，是一种由鲜花串在一起制成的传统装饰，可用于各种用途，例如宗教仪式、节日、婚礼和其他文化活动。所用的具体鲜花可能因地区、场合和可用鲜花而异，但这些花环中使用的一些常见鲜花是：

### 印度花环中使用的常见鲜花

1. *万寿菊 (Tagetes)*：

- 万寿菊是印度花环中最常用的鲜花，尤其是在*排灯节、**九夜节和**象头神节*等节日期间。它们的颜色为亮黄色或橙色，象征着繁荣、吉祥和纯洁。它们经常用于寺庙装饰和祭祀神灵。

2. *茉莉花 (Mogra)*：

- 茉莉花小巧、白色且芳香。它们经常在宗教仪式和婚礼中用作花环。茉莉花的甜美香气被认为具有净化和神圣的作用，也与爱和美有关。

3. *莲花 (Padma)*:

- 莲花在印度教、佛教和其他印度传统中被视为神圣之物。它代表着纯洁、美丽和精神觉醒。莲花花环通常用于特殊的仪式和向神灵祈祷，特别是向财富女神 *Lakshmi* 祈祷。

4. *玫瑰*:

- 玫瑰，尤其是红玫瑰和白玫瑰，通常用于制作花环，无论是在宗教还是文化环境中。红玫瑰象征着爱和虔诚，而白玫瑰则与纯洁和和平有关。

5. *鸡蛋花 (Plumeria)*:

- 鸡蛋花以其芳香美丽的花朵而闻名，常用于制作花环供奉神灵，尤其是在寺庙仪式中。它的香味令人愉悦和神圣。

6. *晚香玉 (Rajnigandha)*：

- 晚香玉是一种芳香的白色花朵，用于特殊场合的花环。晚香玉甜美浓郁的香味使其成为宗教祭品和节日的热门选择。

7. *芙蓉花*：

- 芙蓉花，特别是红色的，与女神 *Kali* 有关，经常用于祭祀她。它也用于其他仪式和装饰。

8. *辣椒和大蒜*：

- 虽然不是花，但 *红辣椒* 和 *大蒜* 经常被加入花环中，特别用于保护和驱赶邪灵。它们在 *Karva Chauth* 等节日中尤其常见。

9. *鸡蛋花*：

- 鸡蛋花，也称为 *Plumeria*，经常用于南印度的花环。这些芳香的花朵象征着美丽、永生和灵性。

### 花环的种类

1. *Mala（项链式花环）*：

- 最常见的花环类型，Mala 戴在脖子上，尤其是在宗教或文化仪式期间。

2. *Torana（门口花环）*：

- *Torana* 是一种挂在家庭或寺庙入口处的花环，作为装饰和吉祥元素。它通常由万寿菊花组成，有时也由芒果叶组成。

3. *Veni（头发花环）*：

- 在某些文化中，特别是在南印度，花环被编织到妇女的头发上，作为她们参加婚礼和节日的传统服饰的一部分。

### 文化意义

- *宗教象征：在印度教中，花环被用作对神的祭品，象征着尊重、纯洁和虔诚。它们被放在寺庙中神灵的脚下，或用于**pujas*和*homas*（火祭）等仪式。

-*婚礼和庆典：花环是印度婚礼的重要组成部分。新娘和新郎交换花环（称为**jaimala*），作为他们相互爱和尊重的象征。

-*节日：在**Onam、**Diwali和**Navratri*等节日期间，花环用于装饰房屋、寺庙和偶像。它们经常挂在入口处，以带来积极和好运。

花环不仅美丽芬芳，而且在印度传统中还具有深刻的文化和精神意义。人们相信这些花可以增强空间的纯净度，保护免受负能量的影响，并带来祝福。

在印度教寺庙和神话中，

牛是一个具有深远意义和精神崇敬的象征。

象征意义
• 牛代表着母性、生育力和丰饶。
• 它象征着神圣的滋养和精神上的繁荣。
• 被视为神圣品质的地上化身。

神话中的重要性
神圣的母牛女神——卡玛德努（Kamadhenu），尤为重要。她通常被描绘为一头白色的母牛，体内包含着各种神祇。

她的象征意义非常丰富：
• 她的四条腿代表着吠陀经典。
• 她的双角象征着三位一体的神：梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和湿婆（Shiva）。
• 她的双眼代表太阳神与月亮神。

宗教重要性
牛与多位印度教神祇有关联，包括：
• 克里希纳神（Lord Krishna），他经常与牛一起描绘。
• 湿婆神（Lord Shiva），他的坐骑是公牛南迪（Nandi）。
• 牛被视为非暴力和无私奉献的象征。

在印度教寺庙中，牛被尊为神圣的存在，代表着精神和农业上的富足，并体现了慈悲与神圣滋养的核心原则

小印度说辞-（20250119 TG68 整理）

照片道具：1)晚上的印度文化馆；2)阶井；3)大宝森节游行时信徒所背的针座卡瓦第开场白：

各位贵宾，早上好！我是你们今天的导游，我叫**，你们可以叫我**！我先清点一下人数，非常好，大家都到齐了！现在我们处在的位置叫小印度，顾名思义这里是印度族群比较聚集的地方。最早印度人主要住在现在的金融区朱烈街和马吉街，当时他们盛行畜牧业，在那边养牛 羊，挤奶售卖，后来印度族群逐渐增加，才迁移到实龙岗路这边来。那小印度的形成有所不同的是，它是群居而自然形成，不像华人牛车水和马来人的甘榜格南是莱佛士先生做城市规划的时候划分出来的。

1. 印度文化馆（照片道具：晚上的印度文化馆、阶井）

各位贵宾，您面前的这栋楼是印度文化馆，在2015年5月7日由时任新加坡总理李显龙正式开 幕。印度文化馆的建筑共四层，外观设计既融入印度文化元素，又有现代建筑的风格，也是小印度这个区域的一个标志性的绿色建筑。外墙由玻璃组成，白天，它闪闪发光的反射着新加坡的天空，融入充满活力的周围环境；到了晚上，它被精心设计的色彩照亮，变成一幅美轮美奂的小印度壁画，带来截然不同的视觉享受（展示晚上的图片）。

大家请看一下它的外观正面，好像无数的阶梯从左右两边层层而下，这个颇具特色的设计，灵

感来自于印度“阶井” （展示阶井的图片）。阶井是古代印度文明的一个标志性建筑物，在印度已有上千年的历史，其独特的阶梯式结构是古印度人最富智慧力的创造之一。它是一种石造储水建筑，高达数米的石阶层层交错，将水源围在中央，水源来自地底下蓄水深池，全年不断，四面八方的人们都可以很方便的走下石阶来取水。阶井的出现解决了印度干燥雨少地区人们取水难的问题。随着时间的推移，它也进化出纳凉、宗教敬拜等其他功能。印度最著名的阶井当属坐落在古吉拉特邦的帕坦城、位于萨拉斯瓦蒂河畔的“王后阶井” (Rani Ki Vav, 又称Queen’s Stepwell)，是为了纪念11世纪的一位国君修建的。王后阶井分为七层台阶，每层均被大量的精美浮雕修饰。阶井内有超过500个大型塑像和超过1000个小型塑像，记录了各种宗教、神话和世俗的故事，由于其在历史、艺术和宗教上的重大意义，2014年获选进入联合国科教文组织世界文化遗产名录，同期被收录的还有中国的丝绸之路和京杭大运河。

阶井是印度悠久历史和灿烂文化的典型代表，印度族群为之自豪，因此选择将它融入印度文化馆的设计之中。

馆内设有五个常设展厅、特别展厅、精品店以及活动场地。其中最值得推荐的就是位于三楼和四楼的常设展区，里面围绕5个主题，按时间顺序介绍1世纪至21世界的历史发展，通过文物与多媒体的展示，记录了新加坡印度社区的故事，以及早期南亚与东南亚之间的互动，也凸显印度与南亚社群在新加坡建国道路上所做出的的贡献。印度文化馆常年也会为公众带来一系列的展览与活动，以宣扬印度的历史、艺术与文化。

2. 蓝果丽（印度文化馆前的路面上）

再来看，你们脚下是什么呀？这是蓝果丽的图案。蓝果丽（Rangoli），Rang意为颜色，goli意为美丽或图案。是印度的一种传统地画艺术，一般用手工绘制于家门口或庙门口，常用于节庆，婚礼，宗教仪式等场合。

蓝果丽的象征：1）复杂的图案，代表人生的复杂。2）也是一种镇压妖魔的吉祥符号，具有欢迎和求神明赐福的意义。当地人相信艳丽的图案能吸引女神的注意，从而带来财运和好运。 3）蚂蚁和昆虫会来取⻝，也象征照顾弱小。

蓝果丽的传统做法是用碾碎的米粉，在住家或庙门前的地面上绘制出富有艺术性的对称图案 作为装饰。这种自然做法画出的蓝果丽本身保留时间不长，又收到昆虫啃食等因素影响，一般数日即散去。

现代做法：现在年轻人越来越繁忙，也为了环保和清洁，大家也会买一些画好图案的磨具， 直接倒彩色粉末进去更加方便，更省事的做法甚至是直接改用贴纸取代。一会我们走到集市那边会看到蓝果丽的制造工具和材料。

注意事项：家中有丧事不能画蓝果丽。

3. 神像（印度文化馆对面的店铺）

印度教主要的三大神明：梵天神代表创造（老婆辩才女神）、毗湿奴代表守护（老婆吉祥天

女）、湿婆神代表毁灭（老婆雪山女神/卡里安曼）。其他重要的神明形象：

-  象头神最受欢迎。它是是湿婆神和雪山女神的儿子，象头人身，被视为智慧和消除障碍之

神。关于它的象头这里有一个神话故事，湿婆神总是外出，雪山女神在家孤独，就用黄姜，油脂和自己的汗水用粘土捏成一个娃娃，来当自己的的儿子陪伴和守护。有天她正在洗澡，湿婆神突然回来，看到一个不认识的娃娃不让他进门，他一时气下一刀砍掉娃娃的头。等雪山女神出来之后发现娃娃的头不见了，很是伤心生气。为了安抚老婆，湿婆神要手下出去把看到第一个动物的头带回来，他手下看到的第一个动物是大象，于是湿婆神把大象的头安置在了娃娃身上，象头神就是这样来的。为什么象头神只有左牙：仙人口述经书象头神抄写，由于经书过长，墨笔都给写坏了。于是象头神把自己的右牙折断，沾上墨水，继续不断抄写，终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。

-  踊主，湿婆神的化身之一。左上第1个，4个手臂、1只脚在地上、跳着舞的这位是湿婆神的化身之一踊主，当宇宙要消灭时，踊主会跳起舞来，意味着宇宙即将毁灭，他将重新创建一个新宇宙。所以你们是喜欢还是不喜欢她跳舞呢？旁边是释迦摩尼！

-  克里希那，毗湿奴的第八个化身。右下第一位，手势吹笛的就是毗湿奴的第八个化身，克里

希那，他手拿笛子和恶魔做斗争，最终成为军事领袖。

4. 集市（花环、芒果叶、孔雀毛）

花/花环( Garland)：再来看看这一排市集，五颜六色的，都是卖印度人的日常用品，包括供奉神明的物品。先来看看花环：传统的花环一般有三种 -- 白色的茉莉花代表纯洁、黄色的金盏花代表和平、红色的玫瑰花代表爱。

用途：这些花环一般被印度教徒用于供奉神明。也用于节庆，生日，婚礼等重要日子，在婚礼

上新郎新娘会戴上大花环。花环绳有多种材料，传统中人们用香蕉叶晒干来制作花环绳，现在

很少使用了，因为它也容易断，现在一般是这种塑料绳。印度妇女也喜欢将茉莉花串戴在头上。

花环也用来迎接贵宾。

芒果叶在印度人生活中常见，因为它不容易腐烂和不容易发出臭味，被印度人视为欣欣向荣 的象征，许多家庭将之挂在門口，祈求带來祝福；因为它的叶子晒干后往内卷，也寓意不要去打扰麻烦别人。结婚时候也会把它挂在门口上方。

孔雀毛：在印度，孔雀被认为是神圣的鸟，湿婆神其中一个儿子的坐骑就是孔雀，孔雀象征

着神圣力量和美丽。所以很多印度图案和装饰，都会用到孔雀。

5. 小印度拱廊（汉娜手绘、印度文化角落、阿波罗饭店、甜品）

小印度拱廊概述：是由几组店屋组成，内部设有拱形长廊，拱廊内汇集额众多印度商店，出售各式印度服饰，手工艺品，珠宝和纪念品，是购买伴手礼的理想场所。

店屋就是楼下商业用途楼上住人，前面有五脚基方便行人遮阳挡雨，后面有后巷起到消防安全

和收拾排泄物为主。

这里推荐一间传统的印度餐厅阿波罗餐厅，是一间清真餐厅。以传统的香蕉叶上菜方式和地道的印度风味着称，他家咖喱鱼头和咖喱羊肉都非常出名，特别要提的这个咖喱鱼头新加坡独传的，是当时印度劳工远渡新加坡，他们贫穷吃不起鱼肉，只能吃有钱人吃鱼肉丢掉不要的鱼头，然后加入咖喱和调料，就变成独特风味的新加坡咖喱鱼头。

拱廊文化角落Block B：里面展示了早期印度族群在这边生活的照片和他们日常用的一些物品。看看这个木头，你们觉得它是什么呢？其实它是牛的铃铛，牛儿都带着这个木铃铛。

知道这个地方是哪里吗？“Dhoby Ghaut” 是印度语“Dhobi Ghat” 的改写，"Dhobi"是洗衣工人的意思，而“Ghat” 就是南印度人在河边洗衣的台阶，所以“Dhobi Ghat”的意思就是洗衣服的地方，因为当年多美歌就是囚禁印度犯人和洗衣的地方

这个人知道他是谁吗？他是印度早期的朱烈人，他们很善于计算，所以他们那时就做起了信贷工作，就是我们俗称的大耳聋。他们会在耳朵上面放一枚银币，大耳聋的名字就是这样来的。旁边是做甜品的一些器材。另外那个玻璃展柜里面有蓝果里，槟榔，汉娜手绘等等。

现在我就带你们去看看真正的汉娜手绘是怎样的！

汉娜手绘好像纹身一样，又不是传统意义的纹身，它的颜料是用一种叫Henna 的灌木叶子， 晒干磨成粉加入水调和成膏状，通常可以耐几天或者几个礼拜，是一种无创、无害、可擦除的手绘。在印度妇女结婚的时候，或者重大节日的时候，她们都会在画各式各样精美的Henna 图案，据说在等待新娘回门时，如果 Henna 手绘没有被洗掉，父母看到会很欣慰，说明女儿在夫家过得很好很幸福。除了手绘外，海娜也被用做染发，它一种天然的植物染发原料！各位贵宾不妨有空来试试，体验一下不同的异国风情。

手镯：手镯在印度文化所代表的意義，就像西方文化的戒指一樣。它是印度最具有代表性的首饰，也是印度妇女的地位象征，对于已怀孕的妇女来说，它所发出的声音还有安胎的作用。各位贵宾，如果你有要女性朋友，这个手镯可是很不错的伴手礼，款式多，价格亲民，戴在手上相当美丽！

朱砂：红色的点象征爱情勇敢。 根据印度过去的习俗，新婚的新郎使用本身的血来点在新娘的额头。 这形成一个传统，之后新婚或已婚女性都会涂上红色的点。 而男性头上的点红，则代表神明的保佑和祈福！未结婚的用黑色，保护自己和抵御负能量的象征。婴儿也是很黑点，保护婴儿免受邪恶之眼的伤害。

 甜品：按照印度风俗，请人吃糖或送人糖果作为礼物都有好的寓意，糖果代表着美好祝福，希望吃到糖果的人幸福安康，一帆风顺。

印度人对甜的接纳度，简直是天花板的高度，超级甜，如果您想尝试，可以买一小块先试试   看。比较出名的几个甜品是玫瑰果，是将牛奶加热成糊后，混合糖、奶油、少量面粉等揉捏成球，油炸后，放入玫瑰水或藏红花糖浆中做成的。果子不仅在制作过程中放入了大量糖，成形后牛奶和面粉形成的孔隙里还浸满了糖水，因此会达到极致的甜度。湿婆神的儿子象头神他的神器就是一碗玫瑰果。

姆鲁咕（Muruku） 虽然是印度人的糕点，但在农历新年也成为华社的新宠，甚至比华裔传统年饼更受欢迎！姆鲁咕味道咸香脆口，很对味，每年屠妖节，印裔同胞都会制作姆鲁咕让家人和客人享用，近年来，它也成为农历新年的年饼之一。

6. 实龙岗路、金店/沙丽店

实龙岗路横穿小印度，是新加坡最早兴建的主干公路之一。它最早于1828年出现在杰克森（L

t. Jackson's Plan of Singapore）根据莱佛士新加坡城市计划所绘制的地图上，这条计划兴

建的路被标注为贯穿新加坡岛的公路。

实龙岗路名字由来的3种说法（来源： 2020年8月20日联合早报）：

说法 1：猛兽说。源自一位马来作者哈芝西迪（Haji Sidek），他的说法很有戏剧性：“以 前新加坡老虎为患，人们为驱赶老虎，就敲锣打鼓来恐吓它”，“敲锣来攻击（吓）”的马来话就是serang dengan gong，说快了就变成Serangoon。

说法 2：“鹭鸶说”，源自学者许云樵《文心雕虫续集》：“往日在实龙岗河上，本有许多鹭鸶栖息着，鹭鸶马来话叫做ranggong；Serangoon本由Sa Ranggong（一只鹭鸶）转讹而 来”。

说法 3：联合早报认为最有可能的一种说法。马来人称犀鸟为Burong Enggang，实龙岗河沿 岸丛林犀鸟出没，他们把这条河称为Sungei Sarang Enggang，说快了就变成Sarangang，英国人讹化为Serangoon。Sungei Sarangang就变成Sarangoon River。实龙岗河的名字早于实龙岗路出现在地图上，实龙岗路便由实龙岗河得名。

实龙岗路这条大街上布满了金店，路过金店、沙丽店需要介绍。

金店：印度人特别爱金饰，金饰被视为财富的象征。印度的传统观念认为，黄金代表着尊贵、地位和家庭的富裕。尤其在婚姻等重要场合，金饰被视为象征家庭社会地位和财力的一部分。众多金店之中，顺发金庄是一家华人开的店，里面工作人员可以讲华文，方便大家咨询。印 度金饰设计普遍浮夸，纯金度不像中国以足金24金为多，这边多以18k金

沙丽店：沙丽（Saree，经过服装店会看到）主要是南印度妇女的传统服装，一块长布料（可

长至5.5米）优雅垂坠，搭配合身的上衣（Choli）。印度不同地方，沙丽的穿法不同。

7. 竹脚中心

竹脚中心（Tekka Centre）的所在地从前是一大片竹林，福建话称之为“竹脚”（Tekka，竹树底下的意思)，久而久之，就变成这座市场的名称。它的原址是在附近的哈士丁路和双溪路之间（现在是停车场），1980 年被拆掉，移到现址。

之前，这里有一间KK 警察局（Kandang Kerbau Police Station），Kandang Kerbau 是牛栅/牛栏的马来语，因为早期这里有很多养牛场，牛只都被关在牛栏里。

市场的一楼设有美食中心，提供各种当地小吃；后方规划为湿巴刹，贩售蔬果、香料及海鲜 肉类。二楼是服装布料及一些日用品。值得一提的是，裁缝一般都是女性，而在印度都是男裁缝，我问他们为啥都是男裁缝，他们的解释是他们不能容忍自己的老婆在别的男人身上量来量去。不管怎样，每个族群的文化确实不一样。

好啦，相信大家走了一圈也都走饿了，我们现在去竹脚中心的熟食区觅食吧。来到小印度不妨试试印度美食，比如黄姜饭，它是一道传统的印度菜肴，主要特点是米饭被姜黄调味，呈现 出鲜艳的金黄色，带有独特的香气和风味。

8. 维拉玛卡里雅曼兴都庙（Sri Veeramakaliamman Temple）

维拉玛卡里雅曼兴都庙（Sri Veeramakaliamman Temple）是新加坡最古老的兴都教寺庙之 一，里面供奉着湿婆神的妻子，卡里女神，她是主掌破坏的凶恶之神。早年来自印度的移民劳工向女神祈祷，希望神明保佑他们在异乡土地上安然无恙。这座庙建于1855年，是由早期移民

新加坡的印度泰米尔劳工建造，经过多次扩建和修葺，特别是在20世纪后期，寺庙的规模逐渐

扩大，并增添了许多复杂的雕刻和装饰，使其成为今日华丽而宏伟的宗教建筑。

维拉玛卡里雅曼兴都庙最初有几个名称，其中一个是淡米尔语 Soonambu Kambam Kovil，意为 “石灰村中的寺庙”。这是因为许多到寺庙祈祷的印度人在这一带的石灰窑厂工作。当时，石灰是一种建筑材料。

在二战日军空袭期间，许多人跑进寺庙避难，祈祷卡里女神的保护。不知是纯粹碰巧或天命注

定，寺庙和所有神像在空袭中无一受损。

9. 陈东龄故居（Former House of Tan Teng Niah）

陈东龄是一位在20世纪活跃的福建籍华人的新加坡商人，以经营橡胶和糖业闻名。别墅建于1 900年左右，作为小印度 “硕果仅存”的中式别墅，它的存在表明，尽管这里曾是印族人占主流并从牛只买卖的区域，华人也曾在这里经营小型家庭作坊。

10. 拉萨米那炎兴都庙（Shree Lakshminarayan Temple）

拉萨米那炎兴都庙（Shree Lakshminarayan Temple）是由北印度社群于1960 年兴建的,是新加坡唯一一座北印度神庙。

其根源可追溯到20 世纪初。当时，来自北印度鸟塔普拉德什、旁遮普、古吉拉特、苏拉特、马尔瓦和孟加拉各邦的移民陆续来到新加坡。他们从事放牧、售卖牛奶或借贷行业，并在梧槽河岸和实龙岗路一带居住了下来。来自鸟塔和比哈尔邦的移民多数从事牛奶业，包括饲养牛 群。有些则受雇为房屋、店屋或工厂的看守员。其他各邦的移民则经营香料、纺织业和开杂货店。

在1960 年之前，北印度社群都没有属于自己社群的神庙。因此，他们使用位于加富路第47 号的北印度印度教（兴都教）协会、庆祝兴都教节日，如拉马天神和克利须那天神诞生、湿婆天神、玛答杜尔格天神崇拜以及颜色节等。北印度社群于1960 年把鸟塔和比哈尔移民的数个居住单位买下，改建为拉萨米那炎兴都庙。这座神庙开放给所有兴都教徒，但到此膜拜的扔以北印度兴都教徒居多。

11. 印度重要节日介绍

1） 屠妖节 (Deepavali) 是新加坡印度人最重要和最盛大的节日，是新加坡公定假期。也称 明灯节、万灯节。庆祝正义战胜邪恶、光明战胜黑暗。节日当天，家里用油灯装饰，散发出温暖的金色光芒。新加坡印度人在这一天穿上新衣到庙宇祈福，也到亲戚家拜访和互赠糕饼糖果。小印度变成了绚丽的彩色拱门，各种灯光交相辉映，景色分外壮观。这一节日是在印度历

（也称泰米尔历）的10月中旬至11月中旬之间。

屠妖节的故事：在其起源地的印度，有几种不同的说法，在南印度人们欢庆光明的守护神克里斯南（Krishna）为他们除掉恶魔之王那拉卡（Naraka）；在北印度则是出自于印度史诗《罗摩衍那》故事，作为庆祝英雄罗摩神杀死魔王罗波那（Ravana）的节日。

《罗摩衍那》的故事：达莎拉塔王的儿子，罗摩太子被放逐，罗摩带着妻子息塔和兄弟前往深林居住，深林里的生活虽然艰辛，罗摩和息塔却依然过得很开心。有一天，魔王罗波那乔装成瘾者到森林，把息塔掳走到自己王国，罗摩太子和兄弟四处寻找，最后得知息塔的被困地，于是请猴神哈努曼帮助，最后击败了魔王救出妻子，最后太子带着妻子和兄弟回国，举国上下庆祝，恰好他们回国那晚，没有月亮，一片黑暗，历时14年回国，人民觉得不能在黑暗中迎接太子们回国，于是整个王国万家灯火照亮，迎接罗摩太子，自此排灯节，家家户户点亮灯火，象征驱散黑暗，欢迎光明和正义的到来。

2） 大宝森节 (Thaipoosam) 是为了庆祝湿婆神和雪山女神的次子穆鲁甘 (Murugan) 的诞辰。

信徒通过背负卡瓦第（kavadi）来表达他们的虔诚。

该节日以其激烈的赎罪仪式闻名，参加游行的还愿者坦胸露背，身上插满银针，或挂着香炉，肩负以钢针和钢线扎在身上的针座 (Kavadi)，赤脚步行到庙宇，之后把针座置放在穆鲁甘神座前，以示感恩之情。

大宝森节一般是在1月至2月中旬左右 (印度历里的“Thai月”)，这个月在恰逢满月时便是“宝森” (Pu sam / Poosam）的时分，Thaipoosam名字由此而来。（照片道具：卡瓦第）

新加坡的大宝森节通常历时两天。

仪式从清晨开始，印度教徒徒步从位于实龙岗路 (Serangoon Road) 的斯里尼沙柏鲁马兴都庙 (Sri Srinivasa Perumal Temple) 出发，最终到达登路 (Tank Road) 的丹达乌他帕尼兴都庙 (Sri Thendayuthapani Temple)。

全程 4 公里。 走在前面的信徒通常会携带一壶壶牛奶及木制的卡瓦第 (Kavadi)，卡瓦第上通常以鲜花、棕榈叶与孔雀羽毛装饰。到达丹达乌他帕尼兴都庙 (Sri Thendayuthapani Temple)后，牛奶献给庙中的苏布拉马亚神。祭献后，身上背着这些精心装饰、带铁刺卡瓦第 (Kavadi)的信徒们，会在早上较迟时分从庙宇重新出发，一直游行到深夜。

在背负针座之前，信徒必须首先净化自己的灵魂。

在节日的前一个月内，这些信徒必须严守戒律，禁欲并吃素。

信徒通常由亲友相伴，他们往往会以祷告和诵经的形式为信徒加油。

大宝森节的故事：湿婆将位于喜马拉雅山脉的两座山赠给一位圣人 Sage Agastya。

圣人于是吩咐他的一位弟子依杜班（Iduban） 前去将这两座山搬到南印度。依杜班于是遵照师父的指示，将两座山捆绑起来放在肩上一路从喜马拉雅山往南印度前行。半路上，他走到Palani 这个地方就停下来歇脚。

休息后当他要继续路程时，发现这两座山怎么也移不动了。这时他发现山上站着一个小孩，硬说这两座山是属于他的。但是依杜班为了要完成师父给他的使命，怎么也不肯把山交出来，于是两人就打了起来，最终当然是那个小男孩获胜。

原来这小男孩是他很崇拜的湿婆的二儿子，穆鲁甘 （Murugan）所化身的。

穆鲁甘很欣赏依杜班对他师父的忠诚，于是收了依杜班为守护神。后来穆鲁甘对众人说，每年在大宝森月圆之日，任何人像依杜班一样的忠诚，背着象征山的针座 (Kavadi) 来向他膜拜，他都会赐予他们力量和祝福。

所以每年大宝森节时，印度教徒都学依杜班那样进行赎罪游行，以表示对神明的虔诚，希望穆

鲁甘神赐予他们力量和祝福。赎罪游行的方式包括：

1）在背、胸、面颊等身体部位插上矛穆鲁干的兵器）；

2）在肩上扛着象征山的针座卡瓦第（Kavadi，刺满矛和针，由两个木制或金属笼框组成，且与一个十字架结构相连，可让信徒平衡架在双肩上。）；

3）在赤红的火炭上行走。在庆祝节日时，信徒把针座放在穆鲁甘神像的脚下并将牛奶倒出来的仪式，也象征着爱从内心流露出来，意味着向神明请求宽恕和爱。

3） 蹈火节（Kundam）是纪念和崇敬女神多罗波娣 (Draupadi) 的节日。

节日当天，信徒会在实龙岗路 (Serangoon Road) 的实里尼维沙伯鲁玛庙 (Sri Srinivasa Perumal) 聚集，徒步4公里到马里安曼庙，并在马里安曼庙里举行蹈火仪式。

蹈火节每年为10月至11月左右 (印度历的Kartik月)。新加坡的蹈火节仪式通常在10月中旬举行，也就是屠妖节前一周的星期日。

在主祭司带领下，男信徒身披黄巾，赤脚踩过四米长、烧得炙烫的木炭堆，以表示对女神的崇敬。

女信徒在男信徒的蹈火仪式举行过后，绕着木炭堆行走，以示崇敬女神。

参加蹈火仪式的信徒，在两三个星期前必须开始茹素，遵守戒律，以磨炼意志。

蹈火节的故事：根据兴都教的神话，潘达那 (Pandanas) 家族有5个兄弟。

在他们出生前， 他们的父亲在一次打猎时，杀死了一对正在交配的梅花鹿。梅花鹿在临死前诅咒他，如果他与妻子亲热，将会死亡。为了避免发生不幸的事情， 他不敢与妻子亲热。但是他的妻子又很希望拥有自己的孩子，于是就向神明祈求赐予她孩子。结果她果然如愿以偿，神明赐给她5个孩

子。五兄弟分别为风神、雷神、天神 (Arjuni)、光明与黑暗之神。

这五兄弟从小就相亲相爱，长大之后也分别娶妻生子。而其中老三天神的妻子就是多罗波娣 (Draupadi)。这五兄弟与他们的堂兄弟经常大战。在其中一场战争中，五兄弟被敌人打败了，他们逃到深山中躲避。而多罗波娣也被敌人所虏，为了羞辱多罗波娣，敌人要脱掉她的纱丽。她为了要维护自己的贞洁，便向守护神毗湿奴的化身黑天求救。黑天施法使到敌人无法使到敌人无法脱掉多罗波娣的纱丽。另一方面，躲在深山中的五兄弟，为了报仇并救回多罗波娣。便向雪山女神帕瓦迪的化身，卡里（Kali)女神，求助。卡里女神是帕瓦迪最凶恶恐怖的化   身，她向五兄弟提出条件，要用32个战士的鲜血来当祭物献给自己。这32位战士中，有一位名叫阿拉曼（Aravan），他表示愿意牺牲，但要亲眼看着自己家族打败敌 人。于是五兄弟把阿拉曼的头颅放在战车上。在卡里女神的帮助下，五兄弟打败了敌人，并救回了多罗波娣。在多罗波娣的丈夫把她救回自己的家中后，家里其他人都认为多罗波娣已不是清白之躯，为了证明自己的清白。多罗波娣走过火坑，完全不受伤害。从此，兴都教徒便在蹈火节这一天举行这个仪式，以多罗波娣的美德与贞节的故事，代表信徒对神明的虔诚和纯洁。

4） 丰收节 (Thai Pongal) 是南印度族群普遍庆祝丰收的传统节日。在此期间，人们烹饪一种名为“Pongal”的特色美食，向太阳神、生命之神“Surya”表示感谢，祈祷丰收。Ponga   l由新收获的大米、扁豆、与牛奶精心制作而成。丰收节历时4天，在每年的1月中旬 (2025年为1月13日至16日)，印度月中的”Thai月”。

丰收节是印度农业社会的一个民俗节日，而不是一个宗教节日，在新加坡也不是公共假日。

在丰收节，人们精心装扮自己的家园，身着崭新的衣裳，在家门口放置香蕉和甘蔗植物，并用色彩斑斓的蓝果丽来装饰房屋，还互相赠送礼物。丰收节是一个欢乐的节日，社区欢聚一堂，庆祝和感谢大自然的恩赐。

新加坡的小印度在丰收节期间的诸多精彩活动：1）实龙岗路亮起五彩缤纷的迷人街灯。2）克莱夫街挂满五彩斑斓的珠饰、锦簇花环以及清脆悦耳的铃铛的牛群。牛因其在保障丰收方面所发挥的关键作用而备受人们的尊敬。3）丰收节特别的文艺表演。

庆祝日3天的活动：

第1天，打扫房屋，丢弃旧物品，象征这新的开始第2天，庆祝的主要日子，祭拜太阳神煮Pongal；

第3天，这一天是为了纪念牛，感谢它们在农业中发挥的作用。人们会给牛洗澡，喂牛饱⻝一

餐，给牛角涂上亮丽的颜色。

第4天，进行社交和家庭团聚，人们探访亲戚并一起享用节日大餐。

小印度（Little India）是新加坡的一个泰米尔人的族裔社区，位于新加坡河东部（牛车水对面），甘榜格南（马来人聚居地）以北。这些区域都是梧槽城市规划区的一部分。小印度在当地泰米尔社区更普遍称为竹脚（Tekka）。

歷史小印度有别于珠烈甘榜区，后者在莱佛士计划下，原本是新加坡殖民地的一个分区，在英国的种族隔离政策下，作为泰米尔人移民的居住区。然而，由于珠烈甘榜变得拥挤，对土地的竞争不断升级，许多泰米尔人遂移居到现在的小印度（珠烈甘榜区已不再作为一个独特的区域存在）。

小印度的位置沿实龙岗河，最初吸引了养牛业，该区的牲畜贸易一度相当突出。后来，其他经济活动发展起来，到 20 世纪初，该区开始看起来像一个泰米尔人的族裔社区。

但过多的少数族裔聚居也引起各种问题，如 2013 年新加坡小印度暴乱。虽然在现代人民行动党的种族和谐政策下，泰米尔人不再如以往局限在一个地区，但为了保存文化遗产，许多泰米尔人商业活动都集中在小印度。

各个种族的人想要吃到或买到泰米尔人文化的东西，如咖喱或泰米尔服装，就来到小印度。许多华人父母去小印度的商店，将大米磨粉，为婴儿熬粥。这些商店的机器，主要是为了将香料磨成粉末，用来制作泰米尔美⾷。小印度在许多方面类似于印度，包括道路建设和使用，与新加坡的其余部分的卫生状况大为不同。 维拉马卡里拉曼庙街道实龙岗路是小印度主要的商业街，沿街有竹脚中心，竹脚广场，小印度中心，实龙岗广场，和穆斯塔法中心。

花拉公园位于区内。区内有数座印度教寺庙，清真寺和其他宗教场所，例如卫理公会福灵堂（Foochow Methodist Church）、甘榜加卜卫理公会、维拉马卡里拉曼庙、安古利亚回教堂、维达帕提雅卡雅曼兴都庙、Jalan 回教堂、锡克教中央谒师所。阿督卡夫回教堂建于 1859 年，得名于一位泰米尔人律师，建筑为阿拉伯-文艺复兴风格。其祈祷厅装饰着摩尔式的拱，体现伊斯兰教的历史。斯里尼瓦沙柏鲁马兴都庙沿实龙岗路，有一座高塔，于 1855 年建成。佛教的千光寺（释迦牟尼菩提迦耶寺）也沿着实龙岗路，最初是由一位泰国和尚于 1927 年创立。对面中国风格的龙山寺供奉的是观音菩萨。小印度的贝当路，以法国元帅菲利普·贝当（后来与纳粹德国合作被定罪）命名，1916 年建于排干的沼泽上，体现了新加坡中国建筑的特点。交通新加坡地铁在该区设有两个站：小印度地铁站和花拉公园地铁站。

History Little India is distinct from the Chulia Kampong area, which was originally a subdivision of colonial Singapore under the Raffles Plan and was used as a residential area for Tamil immigrants under the British apartheid policy. However, as Chulia Kampong became crowded and competition for land escalated, many Tamils ​​moved to what is now Little India (the Chulia Kampong area no longer exists as a distinct area).
 

The location of Little India along the Serangoon River initially attracted cattle farming, and the livestock trade in the area was once quite prominent. Later, other economic activities developed, and by the early 20th century, the area began to look like a Tamil ethnic community.
But too many ethnic minorities have also caused various problems, such as the 2013 Little India riots in Singapore. Although Tamils ​​are no longer confined to one area as they once were under the modern PAP's racial harmony policy, many Tamil businesses are concentrated in Little India in order to preserve their cultural heritage.

People of all races who want to eat or buy things related to Tamil culture, such as curry or Tamil clothing, come to Little India. Many Chinese parents go to shops in Little India to grind rice to make porridge for their babies. The machines in these shops are mainly used to grind spices into powder for making Tamil delicacies. Little India is similar to India in many ways, including road construction and use, which is very different from the rest of Singapore in terms of sanitation. Veeramakalima Temple Street Serangoon Road is the main commercial street in Little India, along which are Tekka Centre, Tekka Plaza, Little India Centre, Serangoon Plaza, and Mustafa Centre.

Farrer Park is located in the district. There are several Hindu temples, mosques and other religious sites in the area, such as the Foochow Methodist Church, Kampung Kapur Methodist Church, Veeramakalima Temple, Angulia Masjid, Vidapatiyakayaman Temple, Jalan Masjid, and the Sikh Central Gurdwara. Built in 1859, the Adul Kafka Masjid was named after a Tamil lawyer and is built in the Arab-Renaissance style. Its prayer hall is decorated with Moorish arches, reflecting the history of Islam. The Sri Srinivasa Perumal Temple, along Serangoon Road, has a tall tower and was built in 1855. The Buddhist Temple of the Thousand Lights (Gāthāna Bodhgaya Temple) is also along Serangoon Road and was originally founded by a Thai monk in 1927. Opposite, the Chinese-style Lung San Temple is dedicated to the Bodhisattva Avalokitesvara. Little India's Pétain Road, named after French Marshal Philippe Pétain (later convicted of collaborating with Nazi Germany), was built on drained swamps in 1916 and embodies the characteristics of Singapore's Chinese architecture. Transportation The Singapore MRT has two stations in the area: Little India MRT Station and Farrer Park MRT Station.

(1)                 

12 间宗教建筑：

3 南印度庙    1 北印度庙    2 佛教寺庙   2 回教堂     4 基督教堂

SRI VEERAMAKALIAMMAN TEMPLE 斯里 维拉玛 卡里安曼 兴都庙

 141 Serangoon Road, Singapore 218042 Directions

The Sri Veeramakaliamman Temple on Serangoon Road stands as one of Singapore's oldest temples. Constructed by early Indian settlers who arrived to work and reside in the area, this temple is the first in the Serangoon locality. It emerged as a focal point for early Indian social and cultural activities, serving as a haven for hundreds of Indians navigating life in a foreign land. As the Indian community in the vicinity solidified its presence, they played a crucial role in assisting newcomers in settling down, contributing to the flourishing of Serangoon Road. The temple's dedicated management diligently cared for the temple grounds, overseeing the construction of the main hall and sanctuary. The temple houses statues representing the principal Hindu deities within its sacred confines, including an imported Kali statue from India. The temple extends its services further by offering daily worship, regular religious ceremonies, and free food for devotees. According to oral history, the temple's origins trace back to a shrine featuring a clay statue depicting the fierce Sri Kaliamman triumphing over evil. As time passed, additional shrines and rooms were incorporated, expanding the temple's footprint.

UNIQUE FACTS:
• Beautiful Glistening Architecture.

Sri Veeramakaliamman Temple
 

Sri Srinivasa Peruma Temple 伯鲁玛 兴都庙

Sri Vadapathira Kaliamman Temple  斯里  维达帕提雅   卡里安曼兴都庙

SIDDH PEETH SHREE LAKSHMINARAYAN TEMPLE  拉萨米那炎  兴都庙

 SIDDH PEETH SHREE LAKSHMINARAYAN TEMPLE
5 Chander Road, Singapore 219528 Directions

Since 1969

Siddh Peeth Shree Lakshminarayan Temple is Singapore's inaugural dedicated worship site for North Indian Hindus, embodying principles of faith, commitment, worship, compassion, peace, and harmony. Its foundation was laid in 1960, and since then, the temple has consistently enhanced its facilities and services to cater to the devotees. Addressing spiritual and cultural needs, the temple actively promotes positive social values.

Devoted to the Hindu deities Lord Narayana and Laxmi, Siddh Peeth Shree Lakshminarayan Temple observes and celebrates festivals such as Navratra, Sravan, and Diwali. The temple's history traces back to the early 20th century when Indian herders from Uttar Pradesh and Bihar settled along the Rochor River, drawn by the flourishing cattle trade. Over the years, the temple has evolved, playing a vital role in the community. With continuous upgrades, it now offers devotees a more comfortable and improved space for worship, reflecting the changing dynamics of its role within the community. neat, clean and beautiful temple

SHREE SHIV DURGA MANDIR

47 Cuff Road, Singapore 209755 Directions

Shree Shiv Durga Mandir is a renowned Hindu temple in Little India dedicated to Lord Shiva and Goddess Durga. Established in 1921 by prominent members of the North Indian Hindu community in Singapore, it has become one of the oldest temples in the city. Despite its modest size, the temple exudes beauty and holds a special place in the hearts of devotees. The temple actively participates in and commemorates all Hindu festivals, diligently performing the religious rites of North Indian Hindus. Offering various services such as vahana pooja and Naming and Marriage ceremonies, the temple has employed skilled sculptors, architects, and workers from India for its construction. It remains a serene and blissful place for prayer and worship.

UNIQUE FACTS:

• Holistic Temple.

Speciality

Navratri, Deepavali, Mahashivratri, Anadhanam, Festivals and Functions, Special Poojas, Deities, Naming and Marriage Ceremony, Prasadham, Abishegam, Mandir DeviI Arti & Archanai